قال: وقال عبد الرحمن بن مهدي، عن وُهَيب(1) قال: سمعت أيوب(2) يقول: ما رأيت أحداً أعلم من الزهري(3) قال: فقال صخر بن جُوَيرية(4): ولا الحسن؟(5) قال: ما رأيت أحداً أعلم من الزهري(6).
وقال عبد الرحمن بن مهدي: عن حمَّاد بن زيد، عن بُرد(7) عن مكحول(8) قال: "ما رأيت أحداً أعلم بسنة ماضية من الزهري"(9).--------------------------------------------
(1) وهيب -بالتصغير- بن خالد بن عَجْلان أبو بكر الباهلي، مولاهم البصري ثقة ثبت تغير قليلاً بآخره. مات سنة خمس وستين ومائة، وقيل بعدها. (انظر: تقريب التهذيب 372).
(2) أيوب بن موسى ستأتي ترجمته رقم 89.
(3) أخرجها أبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 360. بسنده من طريق ابن مهدي … الخ. وأوردها الذهبي في تذكرة الحفاظ 1/ 109. بألفاظ مقاربة.
(4) أبو نافع مولى بني تميم، أو بني هلال، قال أحمد: ثقة. وقال القطان: ذهب كتابه ثم وجده، فتكلم فيه لذلك. (انظر: تقريب التهذيب 151).
(5) هو الحسن البصري.
(6) أخرجها الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 637. وابن عساكر في تاريخه 15/ 3/506 أ. من طريق أحمد بن حنبل، عن أبي مهدي. وأوردها كل من ابن كثير في البداية والنهاية 9/ 343. وابن حجر في تهذيب التهذيب 9/ 449.
(7) هو برد بن سنان أبو العلاء الدمشقي نزيل البصرة، مولى قريش. صدوق رُمي بالقدر، وأرخ خليفة وفاته سنة خمس وثلاثين ومائة. (انظر: طبقات خليفة 315. وتقريب التهذيب 43).
(8) هو مكحول بن عبد الله أبو عبد الله الشامي الفقيه، ثقة كثير الإرسال عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن عدد من الصحابة. مات سنة ثلاث عشرة ومائة. (انظر: جامع التحصيل للعلائي 352. وتقريب التهذيب 347. وشذرات الذهب 1/ 146).
(9) سبق أن أخرجها ابن سعد كاملة في طبقاته 2/ 389. ويضع (أخبرت) بدل (وقال عبد الرحمن بن مهدي). وأخرجها الفسوي في المعرفة والتاريخ 1/ 639، 941. من طريق عمر بن عبد العزيز، وبألفاظ مقاربة. وأبو نعيم في حلية الأولياء 3/ 360. من طريقي: مكحول، وعمر بن عبد العزيز. وابن عساكر في تاريخه 15/ 3/505 ب، 506 ب من سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول. ومن طريق أحمد بن حنبل، عن ابن مهدي. ومن طرق أخرى أيضاً. وأوردها ابن كثير في البداية والنهاية 9/ 343. كما في الحلية. وابن حجر في تهذيب التهذيب 9/ 449. كما في الحلية أيضاً.
তিনি বলেন: আবদুর রহমান ইবনে মাহদি, ওহাইব(১) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আইয়ুবকে(২) বলতে শুনেছি: আমি যুহরী(৩) অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি। তিনি বলেন: তখন সাখর ইবনে জুওয়াইরিয়া(৪) বললেন: হাসান(৫) অপেক্ষাও কি নয়? তিনি বললেন: আমি যুহরী(৬) অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি।
আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বর্ণনা করেন: হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি বুর্দ(৭) থেকে, তিনি মাকহুল(৮) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "অতীতের সুন্নাহ সম্পর্কে আমি যুহরী(৯) অপেক্ষা অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখিনি।"--------------------------------------------
(১) ওহাইব —তাসগির বা ক্ষুদ্রতা জ্ঞাপক অর্থে— বিন খালিদ বিন আজলান আবু বকর আল-বাহিলি, তাদের মুক্তদাস, বসরাবাসী; তিনি নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ় রাবী, শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতি সামান্য পরিবর্তিত হয়েছিল। তিনি একশত পঁয়ষট্টি হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন, মতান্তরে এর পরে। (দেখুন: তাকরীবুত তাহজীব ৩৭২)।
(২) আইয়ুব ইবনে মুসা, তাঁর জীবনী সামনে ৮৯ নম্বরে আসবে।
(৩) আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' ৩/৩৬০-এ ইবনে মাহদির সূত্রে তাঁর নিজস্ব সনদে এটি বর্ণনা করেছেন... ইত্যাদি। এবং যাহাবি 'তাযকিরাতুল হুফফাজ' ১/১০৯-এ কাছাকাছি শব্দে এটি উল্লেখ করেছেন।
(৪) আবু নাফে, বনু তামীম বা বনু হিলালের মুক্তদাস; আহমদ ইবনে হাম্বল বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য। আল-কাত্তান বলেন: তাঁর কিতাব হারিয়ে গিয়েছিল, তারপর তিনি তা খুঁজে পান, একারণে তাঁর সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করা হয়েছে। (দেখুন: তাকরীবুত তাহজীব ১৫১)।
(৫) তিনি হলেন হাসান বসরী।
(৬) ফাসাউয়ি 'আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ' ১/৬৩৭-এ এবং ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে ১৫/৩/৫০৬-এ আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে আবু মাহদি থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে কাসির 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' ৯/৩৪৩-এ এবং ইবনে হাজার 'তাহজীবুত তাহজীব' ৯/৪৪৯-এ এটি উল্লেখ করেছেন।
(৭) তিনি হলেন বুর্দ ইবনে সিনান আবু আল-আলা আদ-দিমাশকি, বসরায় বসবাসকারী, কুরাইশদের মুক্তদাস। তিনি সত্যবাদী রাবী, তাঁর বিরুদ্ধে তাকদির অস্বীকারের অপবাদ দেওয়া হয়েছে, এবং খালিফা ইবনে খাইয়াত তাঁর মৃত্যু সাল একশত পঁয়ত্রিশ হিজরি উল্লেখ করেছেন। (দেখুন: তাবাকাতু খালিফা ৩১৫ এবং তাকরীবুত তাহজীব ৪৩)।
(৮) তিনি হলেন মাকহুল ইবনে আবদুল্লাহ আবু আবদুল্লাহ আশ-শামি আল-ফকিহ; তিনি নির্ভরযোগ্য রাবী, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং অনেক সাহাবীর থেকে অধিক পরিমাণে 'ইরসাল' (সনদে বিচ্যুতিসহ বর্ণনা) করতেন। তিনি একশত তেরো হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। (দেখুন: আল-আলাইয়ির জামিউত তাহসিল ৩৫২, তাকরীবুত তাহজীব ৩৪৭ এবং শাযারাতুয যাহাব ১/১৪৬)।
(৯) ইতিপূর্বে ইবনে সাদ তাঁর 'তাবাকাত' ২/৩৮৯-এ এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। তিনি 'আবদুর রহমান ইবনে মাহদি বলেছেন' এর পরিবর্তে 'আমাকে সংবাদ দেওয়া হয়েছে' শব্দ ব্যবহার করেছেন। ফাসাউয়ি 'আল-মা'রিফা ওয়াত তারিখ' ১/৬৩৯, ৯৪১-এ ওমর ইবনে আবদুল আজিজের সূত্রে কাছাকাছি শব্দে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু নুআইম 'হিলইয়াতুল আউলিয়া' ৩/৩৬০-এ মাকহুল এবং ওমর ইবনে আবদুল আজিজ—এই উভয় সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসাকির তাঁর ইতিহাসে ১৫/৩/৫০৫-খ এবং ৫০৬-খ-এ সাঈদ ইবনে আবদুল আজিজের সূত্রে মাকহুল থেকে, এবং আহমদ ইবনে হাম্বলের সূত্রে ইবনে মাহদি থেকে এবং আরও অন্যান্য সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে কাসির 'আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া' ৯/৩৪৩-এ হিলইয়ার অনুরূপ এটি উল্লেখ করেছেন। ইবনে হাজার 'তাহজীবুত তাহজীব' ৯/৪৪৯-এ এটি হিলইয়ার অনুরূপ উল্লেখ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٧٨)