উমর ইবনুল খাত্তাব সেখানে একদল সাহাবীকে পাঠিয়েছিলেন যাতে তাঁরা সেখানকার অধিবাসীদের দ্বীনি জ্ঞান দান করেন, তাঁদের মধ্যে ছিলেন ইমরান ইবনুল হুসাইন (মৃত্যু ৫২ হিজরি)(১) এবং আরও অনেকে। এই মাদরাসার দায়িত্বে থাকা সাহাবীদের মধ্যে যারা পরিচিত ছিলেন তাঁরা হলেন: আবু মুসা আল-আশআরি (মৃত্যু ৬০ হিজরির পর)(২), আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (মৃত্যু ৬৮ হিজরি)(৩), আনাস ইবনে মালিক (মৃত্যু ৯৩ হিজরি)(৪) এবং অন্যান্য সাহাবী যারা সেখানে আগমন করেছিলেন এবং বসবাস করেছিলেন(৫)। তাঁরা সেই প্রাথমিক বীজ বপন করেছিলেন, যা পরবর্তীতে একটি শক্তিশালী বুদ্ধিবৃত্তিক আন্দোলনের সূচনা করেছিল। এই আন্দোলনটি প্রথমত কুরআন পাঠ, দ্বিতীয়ত হাদীস এবং তৃতীয়ত ভাষাতাত্ত্বিক গবেষণার রূপ পরিগ্রহ করেছিল(৬)।
এভাবে বসরার যুবসমাজ তাঁদের হাতে গড়ে উঠেছিল যারা স্বয়ং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সান্নিধ্যে গড়ে উঠেছিলেন। সুতরাং এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে, সেখানে ইলমি তৎপরতা সক্রিয় হয়ে উঠবে এবং এর নেতৃত্বের হাল তাবিঈদের হাতে চলে আসবে, যেমন হাসান বসরী (মৃত্যু ১১০ হিজরি)(৭) এবং মুহাম্মদ ইবনে সিরীন (মৃত্যু ১১০ হিজরি)(৮)।
অতঃপর দিন ও বছর অতিবাহিত হতে থাকল এবং প্রথম শতাব্দী সমাপ্তির পথে এগিয়ে চলল। ইতোমধ্যেই কালামশাস্ত্রবিদদের বীজ পরিপক্ব হয়ে উঠল, যারা কেবল শ্রুত দলিলের ওপর তুষ্ট থাকতে পারেনি এবং নিজেদের বুদ্ধিবৃত্তিক অবস্থানের কারণে ব্যাখ্যার আশ্রয় নিতে বাধ্য হয়েছিল(৯)। তাঁদের সম্পর্কে ইবনে কুতায়বাহ বলেছেন: তারা আল্লাহ সম্পর্কে এমন কথা বলে যা তারা জানে না এবং তারা যা নিয়ে আসে তা দিয়েই মানুষকে ফতোয়া দেয়। তারা অন্যদের বর্ণনার ক্ষেত্রে অভিযুক্ত করে কিন্তু নিজেদের ক্ষেত্রে করে না।--------------------------------------------
(১) দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ ৭/ ৯।
(২) আবু মুসার নাম: আবদুল্লাহ ইবনে কায়স। (দেখুন: আল-ইসাবাহ ২/ ৩৬০)।
(৩) পূর্বোক্ত উৎস ২/ ৩৩৪।
(৪) আনাস ছিলেন বসরার সাহাবীদের মধ্যে সর্বশেষ মৃত্যুবরণকারী ব্যক্তি। (দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ ৭/ ২৬)।
(৫) দেখুন: বসরার সাহাবীদের যে তালিকা ইবনে সাদ তাঁর তাবাকাতের ৭/ ৫-৮৯ পৃষ্ঠায় উল্লেখ করেছেন।
(৬) দেখুন: শার্ল প্লাত রচিত আল-জাহিজ ফিল বসরা ওয়া বাগদাদ ওয়া সামারা ১২১।
(৭) দেখুন: তাবাকাত ইবনে সাদ ৭/ ১৭৭।
(৮) পূর্বোক্ত উৎস ৭/ ২০৬।
(৯) দেখুন: আহমাদ জাকি রচিত হায়াতুল আদাবিয়্যাহ ফিল বসরা ১৫৩।