فقال: "إمَّا أن تلي من أمر الناس شيئا فلا تخف في الله لومة لائم، وإما أنت خِلْو من أمرهم(1) فأكّب(2) على نفسك وأمر بالمعروف وانه عن المنكر".
قال يحيى:(3) "حدَّث بهذا الحديث الزهريُّ عمر بن عبد العزيز، فخطب الناس فقال: إن الزهري حدثني بكذا وكذا".
أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثني محمد بن عبد الله(4) عن الزهري: "أن هشاماً(5) استعمل ابنه أبا شاكر واسمه مَسْلَمة بن هشام على الحج سنة ست عشرة ومائة وأمر الزهري أن يسير معه إلى مكة(6) ووضع عن الزهري من ديوان مال الله سبعة عشر ألف دينار فلما قدم أبو شاكر المدينة أشار عليه الزهري أن يصنع إلى أهل المدينة خيراً وحضَّه على ذلك، فأقام بالمدينة نصف شهر وقسَّم الخُمس على أهل الديوان وفعل أموراً حسنة وأمره الزهري أن يهُلَّ(7) من مسجد ذي الحُلَيْفة(8) إذا ابتَعَثَت به ناقته(9) وأمره محمد بن--------------------------------------------
(1) خِلو من أمرهم: أي لا تلي من أمرهم شيئاً. (انظر: تهذيب اللغة 7/ 572، والمعجم الوسيط 1/ 254، مادة خَلَوَ).
(2) أكب: أي اهتم وانشغل بنفسك. والمقصود تهذيب النفس وإصلاحها. (انظر: المعجم الوسيط 2/ 771. مادة كَبَبَ).
(3) هو يحيى بن سعيد الأنصاري. ستأتي ترجمته رقم 24.
(4) هو محمد بن عبد الله بن مسلم بن شهاب الزهري. ابن أخي الزهري. أبو عبد الله المدني. ستأتي ترجمته رقم 385.
(5) هو هشام بن عبد الملك الخليفة الأموي.
(6) وكان ذلك سنة تسع عشرة ومائة. (انظر: تاريخ خليفة 349. تاريخ الطبري 7/ 138. والبداية والنهاية 9/ 324).
(7) يِهُلَّ: يرفع صوته في التلبية.
(8) ذو الحليفة: بضم الحاء المهملة مصغرة. وهي قرية صغيرة تقع جنوب غرب المدينة تبعد عن المدينة المنورة ثمانية كيلومتراً، وهي ميقات أهل المدينة وتسمى اليوم آبار علي.
(9) وفي الحاشية (راحلته).
তিনি বললেন: "হয় তুমি মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ করবে, তবে আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দার ভয় করো না; আর যদি তুমি তাদের বিষয় থেকে মুক্ত থাকো(১) তবে নিজের দিকে মনোনিবেশ করো(২) এবং সৎ কাজের আদেশ দাও ও অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করো।"
ইয়াহইয়া বলেন:(৩) "যুহরি এই হাদিসটি উমর ইবনে আবদুল আজিজকে বর্ণনা করেছিলেন। এরপর তিনি মানুষের উদ্দেশ্যে ভাষণ দেন এবং বলেন: নিশ্চয়ই যুহরি আমাকে এই এই বিষয় বর্ণনা করেছেন।"
মুহাম্মাদ ইবনে উমর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ(৪) আমাকে যুহরির সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "হিশাম(৫) তার পুত্র আবু শাকিরকে—যার নাম মাসলামাহ ইবনে হিশাম—একশ ষোল হিজরি সনে হজের দায়িত্ব প্রদান করেন এবং যুহরিকে তার সাথে মক্কায় যাওয়ার নির্দেশ দেন(৬)। তিনি আল্লাহর মালের দপ্তর (দিওয়ান) থেকে যুহরির সতেরো হাজার দিনার ঋণ মওকুফ করে দেন। যখন আবু শাকির মদীনায় পৌঁছালেন, যুহরি তাকে মদীনার অধিবাসীদের প্রতি সদাচরণ করার পরামর্শ দিলেন এবং এ বিষয়ে তাকে উৎসাহিত করলেন। তিনি মদীনায় অর্ধ মাস অবস্থান করলেন এবং দিওয়ানের অন্তর্ভুক্ত লোকদের মাঝে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বন্টন করলেন ও অনেক ভালো কাজ করলেন। যুহরি তাকে নির্দেশ দিলেন যেন তার উটনি তাকে নিয়ে যাত্রা শুরু করলে(৯) যুল-হুলাইফা(৮) মসজিদ থেকে তিনি উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করেন(৭)। এবং মুহাম্মাদ ইবনে--------------------------------------------
(১) তাদের বিষয় থেকে মুক্ত: অর্থাৎ তুমি তাদের বিষয়ের কোনো দায়িত্ব গ্রহণ করবে না। (দেখুন: তাহযিবুল লুগাহ ৭/ ৫৭২, এবং আল-মু'জামুল ওয়াসিত ১/ ২৫৪, শব্দমূল: খা-লাম-ওয়া)।
(২) মনোনিবেশ করো: অর্থাৎ নিজের ব্যাপারে যত্নবান হও এবং নিজেকে নিয়ে ব্যস্ত থাকো। এর উদ্দেশ্য হলো নফসকে পরিশীলিত ও সংশোধন করা। (দেখুন: আল-মু'জামুল ওয়াসিত ২/ ৭৭১, শব্দমূল: কাফ-বা-বা)।
(৩) তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-আনসারি। ২৪ নম্বর ক্রমিকে তার জীবনী আসবে।
(৪) তিনি হলেন মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে মুসলিম ইবনে শিহাব আল-যুহরি। যুহরির ভ্রাতুষ্পুত্র। আবু আবদুল্লাহ আল-মাদানি। ৩৮৫ নম্বর ক্রমিকে তার জীবনী আসবে।
(৫) তিনি উমাইয়া খলিফা হিশাম ইবনে আবদুল মালিক।
(৬) আর তা ছিল একশ উনিশ হিজরি সনে। (দেখুন: তারিখু খলিফা ৩৪৯; তারিখুত তাবারি ৭/ ১৩৮; এবং আল-বিদায়া ওয়ান-নিহায়া ৯/ ৩২৪)।
(৭) উচ্চস্বরে তালবিয়া পাঠ করা: তালবিয়া পাঠে আওয়াজ উঁচু করা।
(৮) যুল-হুলাইফা: পেশ-যুক্ত ‘হা’ সহ তাসগির (ক্ষুদ্রতাবাচক) রূপে। এটি মদীনার দক্ষিণ-পশ্চিমে অবস্থিত একটি ছোট গ্রাম, যা মদীনা মুনাওয়ারা থেকে আট কিলোমিটার দূরে অবস্থিত। এটি মদীনাবাসীদের মীকাত এবং বর্তমানে একে ‘আবার আলী’ বলা হয়।
(৯) এবং পার্শ্বটীকায় রয়েছে (তার সওয়ারি)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٤)