عبد الله بن عقبة، فسأل عنه، ثم حدثته الحديث في أمهات الأولاد عن عمر بن الخطاب"(1).
قال: "فالتفت إلى قبيصة بن ذؤيب، فقال: هذا يُكتب به إلى الآفاق".
قال: فقلت: "لا أجده أخلا منه الساعة ولعليَّ لا أدخل بعد هذه المرة، فقلت: إن رأى أمير المؤمنين أن يصل رحمي وأن يفرض لي فرائض أهل بيتي -فإني رجل مقطع لا ديوان- فعل. فقال أيهًا الآن! إمض لشأنك. قال: فخرجت والله موئساً من كل شيء خرجت له وأنا والله حينئذٍ مُقلُّ مُرملٌ(2)، فجلست حتى خرج قَبِيصة فأقبل عليَّ لائماً لي فقال: ما حملك على ما صنعت من غير أمري ألا استشرتني، قلت: ظننت والله أن لا أعود إليه بعد ذلك المقام، قال: ولم ظننت ذاك؟ تعود إليه، فالحق بي، أو قال: آتني في المنزل. قال: فمشيت خلف دابته والناس يكلمونه حتى دخل منزله، فقلَّ ما لبث حتى خرج إليَّ خادم برقعةٍ فيها: هذه مائة دينار قد أمرت لك بها وبغلة تركبها، وغلام يكون معك يخدمك وعشرة أثواب كِسوة"(3). قال: "فقلت للرسول ممن أطلب هذا؟ " فقال: "ألا ترى في الرقعة اسم الذي أمرك أن تأتيه؟ " قال: "فنظرت في طرف الرقعة فإذا فيها تأتي فلاناً فتأخذ ذلك منه" قال: "فسألت عنه"، فقيل: "ها هو ذا، هو قهرمانة(4)، فأتيته بالرقعة" فقال: "نعم فأمر لي بذلك من--------------------------------------------
(1) القول في أمهات الأولاد. آنفاً.
(2) المُرْمِل: الرجل الذي نفذ زاده في السفر وافتقر. (انظر: غريب الحديث لابن قتيبة 1/ 465. والمعجم الوسيط 1/ 374 مادة رَمَلَ).
(3) أخرج هذا الخبر مختصراً الفسوي، وأبو نعيم، من طريق آخر عن ابن أبي فروة عن الزهري، وأورده ابن كثير من نفس الطريق. من دخول الزهري مسجد دمشق مع تفصيل لقول عمر بن الخطاب في أمهات الأولاد. (انظر: المعرفة والتاريخ 1/ 626 - 629. وحلية الأولياء 3/ 367، والبداية والنهاية 9/ 346).
(4) قهرمانة: بفتح القاف وضمها -أمين الخليفةوكيله على دخله وخرجه. (انظر: المعجم الوسيط 764. مادة قَهَرَ).
قال: "فالتفت إلى قبيصة بن ذؤيب، فقال: هذا يُكتب به إلى الآفاق".
قال: فقلت: "لا أجده أخلا منه الساعة ولعليَّ لا أدخل بعد هذه المرة، فقلت: إن رأى أمير المؤمنين أن يصل رحمي وأن يفرض لي فرائض أهل بيتي -فإني رجل مقطع لا ديوان- فعل. فقال أيهًا الآن! إمض لشأنك. قال: فخرجت والله موئساً من كل شيء خرجت له وأنا والله حينئذٍ مُقلُّ مُرملٌ(2)، فجلست حتى خرج قَبِيصة فأقبل عليَّ لائماً لي فقال: ما حملك على ما صنعت من غير أمري ألا استشرتني، قلت: ظننت والله أن لا أعود إليه بعد ذلك المقام، قال: ولم ظننت ذاك؟ تعود إليه، فالحق بي، أو قال: آتني في المنزل. قال: فمشيت خلف دابته والناس يكلمونه حتى دخل منزله، فقلَّ ما لبث حتى خرج إليَّ خادم برقعةٍ فيها: هذه مائة دينار قد أمرت لك بها وبغلة تركبها، وغلام يكون معك يخدمك وعشرة أثواب كِسوة"(3). قال: "فقلت للرسول ممن أطلب هذا؟ " فقال: "ألا ترى في الرقعة اسم الذي أمرك أن تأتيه؟ " قال: "فنظرت في طرف الرقعة فإذا فيها تأتي فلاناً فتأخذ ذلك منه" قال: "فسألت عنه"، فقيل: "ها هو ذا، هو قهرمانة(4)، فأتيته بالرقعة" فقال: "نعم فأمر لي بذلك من--------------------------------------------
(1) القول في أمهات الأولاد. آنفاً.
(2) المُرْمِل: الرجل الذي نفذ زاده في السفر وافتقر. (انظر: غريب الحديث لابن قتيبة 1/ 465. والمعجم الوسيط 1/ 374 مادة رَمَلَ).
(3) أخرج هذا الخبر مختصراً الفسوي، وأبو نعيم، من طريق آخر عن ابن أبي فروة عن الزهري، وأورده ابن كثير من نفس الطريق. من دخول الزهري مسجد دمشق مع تفصيل لقول عمر بن الخطاب في أمهات الأولاد. (انظر: المعرفة والتاريخ 1/ 626 - 629. وحلية الأولياء 3/ 367، والبداية والنهاية 9/ 346).
(4) قهرمانة: بفتح القاف وضمها -أمين الخليفةوكيله على دخله وخرجه. (انظر: المعجم الوسيط 764. مادة قَهَرَ).
আবদুল্লাহ বিন উকবাহ, তিনি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন, অতঃপর আমি তাকে উম্মুল আওলাদ সম্পর্কিত উমর বিন আল-খাত্তাব বর্ণিত হাদীসটি শোনালাম"(১)।
তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি কাবিযাহ বিন যুআইবের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: এটি দিগন্তের দূর-দূরান্তে লিখে পাঠানো উচিত"।
তিনি বলেন: আমি (মনে মনে) বললাম: "এখনকার চেয়ে উপযুক্ত সময় আমি আর পাব না এবং সম্ভবত এইবারের পর আমি আর প্রবেশ করতে পারব না, তাই আমি বললাম: আমীরুল মুমিনীন যদি আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা এবং আমার ও আমার পরিবারের জন্য ভাতা নির্ধারণ করা সমীচীন মনে করেন—কেননা আমি নিঃস্ব লোক, সরকারি রেজিস্টারে আমার নাম নেই—তবে তিনি যেন তা করেন।" তিনি বললেন: "এখন থাক! তুমি তোমার কাজে যাও।" তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি যে উদ্দেশ্যে বেরিয়েছিলাম সে বিষয়ে সম্পূর্ণ নিরাশ হয়ে বেরিয়ে এলাম। আল্লাহর শপথ, আমি তখন ছিলাম সম্বলহীন ও অভাবগ্রস্ত(২)। অতঃপর আমি বসে রইলাম যতক্ষণ না কাবিযাহ বের হলেন। তিনি আমার দিকে আসলেন এবং আমাকে তিরস্কার করে বললেন: "আমার অনুমতি ছাড়া তুমি যা করলে তা কেন করলে? কেন আমার সাথে পরামর্শ করলে না?" আমি বললাম: "আল্লাহর শপথ, আমি ভেবেছিলাম এই অবস্থানের পর আর কখনো তাঁর কাছে ফিরে আসব না।" তিনি বললেন: "তুমি এমনটা কেন ভাবলে? তুমি তো তাঁর কাছে আবার ফিরে আসবেই। তুমি আমার পিছু পিছু আসো," অথবা তিনি বললেন: "আমার বাড়িতে এসো।" তিনি বলেন: আমি তাঁর সওয়ারির পেছনে হাঁটতে থাকলাম এবং লোকেরা তাঁর সাথে কথা বলছিল, এভাবে তিনি নিজের বাড়িতে প্রবেশ করলেন। অল্প সময় পরেই এক খাদেম আমার কাছে একটি চিরকুট নিয়ে বেরিয়ে এল, যাতে লেখা ছিল: "এই হলো একশত দিনার যা আমি তোমার জন্য দেওয়ার আদেশ দিয়েছি, একটি খচ্চর যাতে তুমি সওয়ার হবে, একজন গোলাম যে তোমার সেবা করবে এবং দশটি পরিধেয় বস্ত্র"(৩)। তিনি বলেন: "আমি বাহককে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কার কাছ থেকে এটি গ্রহণ করব?" সে বলল: "আপনি কি চিরকুটে সেই ব্যক্তির নাম দেখতে পাচ্ছেন না যার কাছে যাওয়ার জন্য আপনাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?" তিনি বলেন: "আমি চিরকুটের এক প্রান্তে তাকালাম এবং দেখলাম তাতে লেখা আছে, আপনি অমুকের কাছে যাবেন এবং তার কাছ থেকে এটি গ্রহণ করবেন।" তিনি বলেন: "আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম," বলা হলো: "এই তো তিনি, তিনি হলেন কোষাধ্যক্ষ(৪)। অতঃপর আমি চিরকুট নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অতঃপর তিনি আমার জন্য সেটির ব্যবস্থা করলেন...--------------------------------------------
(১) উম্মুল আওলাদ সম্পর্কিত বক্তব্য। পূর্বে অতিক্রান্ত।
(২) আল-মুরমিল: সেই ব্যক্তি সফরে যার পাথেয় শেষ হয়ে গেছে এবং অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছে। (দেখুন: ইবনুল কুতাইবাহ রচিত গারিবুল হাদিস ১/ ৪৬৫; এবং আল-মু'জামুল ওয়াসিত ১/ ৩৭৪, 'র-ম-ল' মূলধাতু)।
(৩) আল-ফাসাউয়ি এবং আবু নুয়াইম ইবনু আবি ফারওয়াহ-এর সূত্রে যুহরি থেকে এই সংবাদটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইবনু কাসির একই সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন। যুহরির দামেস্কের মসজিদে প্রবেশের বর্ণনায় উম্মুল আওলাদ সম্পর্কে উমর বিন আল-খাত্তাবের বক্তব্যের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে। (দেখুন: আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ ১/ ৬২৬-৬২৯; হিলয়াতুল আউলিয়া ৩/ ৩৬৭; এবং আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৯/ ৩৪৬)।
(৪) কাহরামানাহ: ক্বাফ অক্ষরে ফাতহা বা যম্মাহ যোগে—খলিফার বিশ্বস্ত প্রতিনিধি বা কোষাধ্যক্ষ যিনি তাঁর আয়-ব্যয়ের দায়িত্বে থাকেন। (দেখুন: আল-মু'জামুল ওয়াসিত ৭৬৪, 'ক্ব-হ-র' মূলধাতু)।
তিনি বললেন: "অতঃপর তিনি কাবিযাহ বিন যুআইবের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: এটি দিগন্তের দূর-দূরান্তে লিখে পাঠানো উচিত"।
তিনি বলেন: আমি (মনে মনে) বললাম: "এখনকার চেয়ে উপযুক্ত সময় আমি আর পাব না এবং সম্ভবত এইবারের পর আমি আর প্রবেশ করতে পারব না, তাই আমি বললাম: আমীরুল মুমিনীন যদি আমার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা এবং আমার ও আমার পরিবারের জন্য ভাতা নির্ধারণ করা সমীচীন মনে করেন—কেননা আমি নিঃস্ব লোক, সরকারি রেজিস্টারে আমার নাম নেই—তবে তিনি যেন তা করেন।" তিনি বললেন: "এখন থাক! তুমি তোমার কাজে যাও।" তিনি বলেন: আল্লাহর শপথ, আমি যে উদ্দেশ্যে বেরিয়েছিলাম সে বিষয়ে সম্পূর্ণ নিরাশ হয়ে বেরিয়ে এলাম। আল্লাহর শপথ, আমি তখন ছিলাম সম্বলহীন ও অভাবগ্রস্ত(২)। অতঃপর আমি বসে রইলাম যতক্ষণ না কাবিযাহ বের হলেন। তিনি আমার দিকে আসলেন এবং আমাকে তিরস্কার করে বললেন: "আমার অনুমতি ছাড়া তুমি যা করলে তা কেন করলে? কেন আমার সাথে পরামর্শ করলে না?" আমি বললাম: "আল্লাহর শপথ, আমি ভেবেছিলাম এই অবস্থানের পর আর কখনো তাঁর কাছে ফিরে আসব না।" তিনি বললেন: "তুমি এমনটা কেন ভাবলে? তুমি তো তাঁর কাছে আবার ফিরে আসবেই। তুমি আমার পিছু পিছু আসো," অথবা তিনি বললেন: "আমার বাড়িতে এসো।" তিনি বলেন: আমি তাঁর সওয়ারির পেছনে হাঁটতে থাকলাম এবং লোকেরা তাঁর সাথে কথা বলছিল, এভাবে তিনি নিজের বাড়িতে প্রবেশ করলেন। অল্প সময় পরেই এক খাদেম আমার কাছে একটি চিরকুট নিয়ে বেরিয়ে এল, যাতে লেখা ছিল: "এই হলো একশত দিনার যা আমি তোমার জন্য দেওয়ার আদেশ দিয়েছি, একটি খচ্চর যাতে তুমি সওয়ার হবে, একজন গোলাম যে তোমার সেবা করবে এবং দশটি পরিধেয় বস্ত্র"(৩)। তিনি বলেন: "আমি বাহককে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি কার কাছ থেকে এটি গ্রহণ করব?" সে বলল: "আপনি কি চিরকুটে সেই ব্যক্তির নাম দেখতে পাচ্ছেন না যার কাছে যাওয়ার জন্য আপনাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে?" তিনি বলেন: "আমি চিরকুটের এক প্রান্তে তাকালাম এবং দেখলাম তাতে লেখা আছে, আপনি অমুকের কাছে যাবেন এবং তার কাছ থেকে এটি গ্রহণ করবেন।" তিনি বলেন: "আমি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম," বলা হলো: "এই তো তিনি, তিনি হলেন কোষাধ্যক্ষ(৪)। অতঃপর আমি চিরকুট নিয়ে তাঁর কাছে আসলাম।" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অতঃপর তিনি আমার জন্য সেটির ব্যবস্থা করলেন...--------------------------------------------
(১) উম্মুল আওলাদ সম্পর্কিত বক্তব্য। পূর্বে অতিক্রান্ত।
(২) আল-মুরমিল: সেই ব্যক্তি সফরে যার পাথেয় শেষ হয়ে গেছে এবং অভাবগ্রস্ত হয়ে পড়েছে। (দেখুন: ইবনুল কুতাইবাহ রচিত গারিবুল হাদিস ১/ ৪৬৫; এবং আল-মু'জামুল ওয়াসিত ১/ ৩৭৪, 'র-ম-ল' মূলধাতু)।
(৩) আল-ফাসাউয়ি এবং আবু নুয়াইম ইবনু আবি ফারওয়াহ-এর সূত্রে যুহরি থেকে এই সংবাদটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। ইবনু কাসির একই সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন। যুহরির দামেস্কের মসজিদে প্রবেশের বর্ণনায় উম্মুল আওলাদ সম্পর্কে উমর বিন আল-খাত্তাবের বক্তব্যের বিস্তারিত বিবরণ রয়েছে। (দেখুন: আল-মা'রিফাতু ওয়াত তারিখ ১/ ৬২৬-৬২৯; হিলয়াতুল আউলিয়া ৩/ ৩৬৭; এবং আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া ৯/ ৩৪৬)।
(৪) কাহরামানাহ: ক্বাফ অক্ষরে ফাতহা বা যম্মাহ যোগে—খলিফার বিশ্বস্ত প্রতিনিধি বা কোষাধ্যক্ষ যিনি তাঁর আয়-ব্যয়ের দায়িত্বে থাকেন। (দেখুন: আল-মু'জামুল ওয়াসিত ৭৬৪, 'ক্ব-হ-র' মূলধাতু)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٠)