এবং তাঁর সামনের পাটির দাঁত ভেঙে ফেলা হয়েছিল।
এবং তিনি বললেন: "কল্যাণ" এর বিষয় হলো আল্লাহ তা তোমাকে অনুগ্রহ হিসেবে দান করেছেন, আর "অকল্যাণ" এর বিষয় হলো আল্লাহ তা দিয়ে তোমাকে পরীক্ষায় ফেলেছেন।
হাজ্জাজ থেকে আতিয়্যাহর সূত্রে ইবনে আব্বাস থেকে আরও বর্ণিত হয়েছে: {আপনার কাছে যে কল্যাণ পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে} তিনি বলেন: এটি বদর যুদ্ধের দিন সম্পর্কে। {আর আপনার ওপর যে অকল্যাণ আপতিত হয় তা আপনার নিজের কারণে} তিনি বলেন: এটি উহুদ যুদ্ধের দিন সম্পর্কে। তিনি বলেন: যে বিপদই আসুক তা আপনার পাপের কারণে, আর আমি তা আপনার ওপর নির্ধারণ করেছি।
একইভাবে ইবনে উয়াইনাহ, ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে বর্ণনা করেছেন: {আপনার নিজের কারণে} তিনি বলেন: অর্থাৎ আপনার পাপের কারণে, আর আমি তা আপনার ওপর অবধারিত করেছি। ইবনে আবি হাতিম ও অন্যান্যরা এই বর্ণনাগুলো উদ্ধৃত করেছেন।
মুতাররিফ বিন আবদুল্লাহ বিন আল-শিখখির থেকেও বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: তোমরা তাকদির থেকে আর কী চাও? সূরা নিসার এই আয়াতটি কি তোমাদের জন্য যথেষ্ট নয়: {যদি তাদের কোনো কল্যাণ পৌঁছে তবে তারা বলে, "এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে"; আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ স্পর্শ করে তবে তারা বলে, "এটি আপনার পক্ষ থেকে"}? [নিসা: ৭৮] অর্থাৎ: আপনার নিজের পক্ষ থেকে। আল্লাহর কসম, তারা কেবল তাকদিরের ওপরই সোপর্দ হয়নি, বরং তাদেরকে নির্দেশও দেওয়া হয়েছে এবং তারা সেদিকেই প্রত্যাবর্তন করবে।
একইভাবে আবু সালিহর তাফসিরে ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: {যদি তাদের কোনো কল্যাণ পৌঁছে}: অর্থাৎ উর্বরতা ও বৃষ্টি; {আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ স্পর্শ করে}: অর্থাৎ অনাবৃষ্টি ও বিপদ।
ইবনে কুতাইবাহ বলেছেন: {আপনার কাছে যে কল্যাণ পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর আপনার ওপর যে অকল্যাণ আপতিত হয় তা আপনার নিজের কারণে}। তিনি বলেন: কল্যাণ হলো নেয়ামত, আর অকল্যাণ হলো পরীক্ষা।
আবুল ফারাজ আল্লাহর বাণী {আপনার কাছে যে কল্যাণ পৌঁছে} এবং {অকল্যাণ থেকে} এর ব্যাখ্যায় তিনটি মত উল্লেখ করেছেন:
প্রথমটি: কল্যাণ হলো যা আল্লাহ বদর যুদ্ধের দিন তাদের বিজয় দান করেছিলেন, আর অকল্যাণ হলো যা উহুদ যুদ্ধের দিন তাদের ওপর আপতিত হয়েছিল। তিনি বলেন: ইবনে আবি তালহা এটি বর্ণনা করেছেন, যিনি আল-ওয়ালিবি নামে পরিচিত, ইবনে আব্বাস থেকে।
তিনি বলেন: দ্বিতীয়টি: কল্যাণ হলো আনুগত্য, আর অকল্যাণ হলো পাপাচার। আবুল আলিয়াহ এটি বলেছেন।