এবং শেষ, আর সকল ফয়সালা তাঁরই এবং তাঁর কাছেই তোমরা ফিরে যাবে, যিনি স্বীয় সত্তার কারণেই প্রশংসা, ভালোবাসা এবং সন্তুষ্টি লাভের হকদার, এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহের কারণেও তিনি পবিত্র ও মহান। তিনি স্বীয় সত্তাগত প্রশংসনীয় গুণাবলী এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি অনুগ্রহের কারণে প্রশংসিত হওয়ার হকদার। এটি কৃতজ্ঞতাসূচক প্রশংসা, আর ওটি নিরঙ্কুশ প্রশংসা।
আমরা অন্য স্থানে উল্লেখ করেছি যে কথাটি বলা হয়েছে: আল্লাহ যা কিছু সৃষ্টি করেছেন তা তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য নেয়ামত, যার জন্য তারা তাঁর প্রশংসা ও শুকরিয়া আদায়ের হকদার, আর তা তাঁর অনুগ্রহসমূহের অন্তর্ভুক্ত; এই কারণেই তিনি সূরা আন-নাজমের শেষে বলেছেন: {অতএব তোমার রবের কোন অনুগ্রহ নিয়ে তুমি সন্দেহ পোষণ করবে?} [নাজম: ৫৫], এবং সূরা আর-রাহমানে তিনি উল্লেখ করেছেন: {ভূপৃষ্ঠের সবকিছুই নশ্বর} [রাহমান: ২৬] এবং অনুরূপ বিষয়সমূহ, অতঃপর এর পরপরই তিনি বলেছেন: {অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?} [রাহমান: ২৮]।
আয-যাজ্জাজ এবং আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযীসহ অন্যান্যরা বলেছেন: {অতএব তোমরা উভয়ে তোমাদের রবের কোন কোন নেয়ামতকে অস্বীকার করবে?} অর্থাৎ: উল্লিখিত এই বিষয়গুলোর মধ্য থেকে; কারণ এগুলোর মাধ্যমে তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করা হয়েছে তোমাদেরকে তাঁর একত্বের প্রতি পথ প্রদর্শনের ক্ষেত্রে এবং তোমাদেরকে এমন রিযিক প্রদানের ক্ষেত্রে যার মাধ্যমে তোমাদের জীবন পরিচালিত হয়।
তারা এটি সূরা আর-রাহমানের ক্ষেত্রে বলেছেন।
এবং তারা আল্লাহর এই বাণীর ক্ষেত্রে বলেছেন: {অতএব তোমার রবের কোন অনুগ্রহ নিয়ে তুমি সন্দেহ পোষণ করবে?} [নাজম: ৫৫]? : অর্থাৎ তোমার রবের কোন নেয়ামতগুলো নিয়ে তুমি সংশয় পোষণ করছো যা তাঁর একত্বের প্রমাণ দেয়? আর বলা হয়েছে: তুমি কি সন্দেহ ও বিতর্ক করছো? ইবনে আব্বাস বলেছেন: তুমি কি অস্বীকার করছো?
আমি বলি: {সন্দেহ পোষণ করা} শব্দটির মধ্যে অস্বীকার করার অর্থটি নিহিত রয়েছে; এই কারণেই একে ‘তা’ হরফ দ্বারা সংশ্লিষ্ট করা হয়েছে; কেননা ‘তামারী’ শব্দটি ‘মিরা’ (বিতর্ক) থেকে উদ্ভূত। বলা হয়ে থাকে: আমরা নতুন চাঁদ নিয়ে বিতর্কে লিপ্ত হয়েছি। আর কুরআনের বিষয়ে বিতর্ক করা কুফরি, এবং এটি অস্বীকার ও সংশয় উভয়টিই হতে পারে।
আরও বলা হয়ে থাকে: যখন সম্বোধন তাদের প্রতি ছিল, তখন তিনি বলেছেন: {তুমি সন্দেহ পোষণ করছো} অর্থাৎ তারা সন্দেহ পোষণ করছে, তিনি দ্বিবচন শব্দ ব্যবহার করেননি; কারণ পারস্পরিক বিতর্ক অন্তত দুইজনের মধ্যে হয়ে থাকে। তারা বলেছেন: আর এই সম্বোধনটি মানুষের প্রতি। বলা হয়েছে: