ولذلك فهو يشتغل عما أمر به بفعل ضده، كما يشتغل عن عبادة الله وحده بعبادة غيره، فيعاقب على ذلك.
ولهذا كان كل من لم يعبد الله وحده، فلابد أن يكون عابداً لغيره، يعبد غيره فيكون مشركا. وليس في بني آدم قسم ثالث، بل إما موحد، أو مشرك، أو من خلط هذا بهذا كالمبدلين من أهل الملل؛ النصارى ومن أشبههم من الضلال، المنتسبين إلى الإسلام، قال الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ} [النحل: 98 100] ، وقد قال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَاّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الحجر: 42] لما قال إبليس: {لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَاّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} قال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَاّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الحجر: 39،42] .
فإبليس لا يغوى المخلصين، ولا سلطان له عليهم، إنما سلطانه على الغاوين، وهم الذين يتولونه، وهم الذين به مشركون.
وقوله: {الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ} صفتان لموصوف واحد. فكل من تولاه فهو به مشرك، وكل من أشرك به فقد تولاه.
قال تعالى: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ} [يس: 60، 61] .
وكل من عبد غير الله فإنما يعبد الشيطان، وإن كان يظن أنه يعبد الملائكة والأنبياء، وقال تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلاء
ولهذا كان كل من لم يعبد الله وحده، فلابد أن يكون عابداً لغيره، يعبد غيره فيكون مشركا. وليس في بني آدم قسم ثالث، بل إما موحد، أو مشرك، أو من خلط هذا بهذا كالمبدلين من أهل الملل؛ النصارى ومن أشبههم من الضلال، المنتسبين إلى الإسلام، قال الله تعالى: {فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ} [النحل: 98 100] ، وقد قال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَاّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الحجر: 42] لما قال إبليس: {لأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الأَرْضِ وَلأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ إِلَاّ عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ} قال تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَاّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الحجر: 39،42] .
فإبليس لا يغوى المخلصين، ولا سلطان له عليهم، إنما سلطانه على الغاوين، وهم الذين يتولونه، وهم الذين به مشركون.
وقوله: {الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ وَالَّذِينَ هُم بِهِ مُشْرِكُونَ} صفتان لموصوف واحد. فكل من تولاه فهو به مشرك، وكل من أشرك به فقد تولاه.
قال تعالى: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ وَأَنْ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ} [يس: 60، 61] .
وكل من عبد غير الله فإنما يعبد الشيطان، وإن كان يظن أنه يعبد الملائكة والأنبياء، وقال تعالى: {وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلَائِكَةِ أَهَؤُلاء
আর এ কারণেই সে যা আদিষ্ট হয়েছে তা থেকে বিমুখ হয়ে তার বিপরীত কাজে লিপ্ত হয়; যেমন সে একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত ছেড়ে অন্যের ইবাদতে মশগুল হয়, ফলে সে এর জন্য শাস্তিযোগ্য হয়।
আর এ জন্য যে ব্যক্তি একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করে না, সে অনিবার্যভাবেই অন্যের ইবাদতকারী হয়ে থাকে; সে অন্যের ইবাদত করে ফলে সে মুশরিক হয়ে যায়। আদম সন্তানদের মধ্যে কোনো তৃতীয় শ্রেণি নেই; বরং হয় সে একত্ববাদী, অথবা মুশরিক, অথবা এমন ব্যক্তি যে এটার সাথে ওটার মিশ্রণ ঘটিয়েছে—যেমন বিভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের মধ্য থেকে যারা দ্বীন পরিবর্তন করেছে; নাসারা (খ্রিস্টান) এবং পথভ্রষ্টদের মধ্যে তাদের সমজাতীয় যারা নিজেদের ইসলামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে। মহান আল্লাহ বলেছেন: “অতএব যখন তুমি কুরআন পাঠ করবে, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং যারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে, তাদের ওপর তার (শয়তানের) কোনো আধিপত্য নেই। তার আধিপত্য তো কেবল তাদের ওপর যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা তার মাধ্যমে শিরক করে” [নাহল: ৯৮-১০০]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই, কেবল সেই পথভ্রষ্টরা ব্যতীত যারা তোমার অনুসরণ করে” [হিজর: ৪২]। যখন ইবলিস বলেছিল: “আমি অবশ্যই জমিনে তাদের জন্য (পাপকে) সুশোভিত করব এবং আমি তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব, তবে তাদের মধ্য থেকে তোমার একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত।” আল্লাহ তাআলা বললেন: “নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই, কেবল সেই পথভ্রষ্টরা ব্যতীত যারা তোমার অনুসরণ করে” [হিজর: ৩৯, ৪২]।
সুতরাং ইবলিস একনিষ্ঠ বান্দাদের পথভ্রষ্ট করতে পারে না এবং তাদের ওপর তার কোনো আধিপত্য নেই। তার আধিপত্য কেবল পথভ্রষ্টদের ওপর, আর তারা হলো তারাই যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং তারাই যারা তার মাধ্যমে শিরক করে।
আর তাঁর বাণী: “যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা তার মাধ্যমে শিরক করে”—এই দুটি বৈশিষ্ট্য একই ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর জন্য। সুতরাং যে ব্যক্তি তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে সে তার মাধ্যমে মুশরিক হয়েছে, আর যে ব্যক্তি তার মাধ্যমে শিরক করেছে সে তাকেই অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে।
মহান আল্লাহ বলেছেন: “হে বনী আদম! আমি কি তোমাদের এই মর্মে নির্দেশ দেইনি যে, তোমরা শয়তানের ইবাদত করো না, নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু? আর তোমরা কেবল আমারই ইবাদত করো, এটাই সরল পথ” [ইয়াসীন: ৬০, ৬১]।
আর যে ব্যক্তিই আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করে, সে মূলত শয়তানেরই ইবাদত করে, যদিও সে মনে করে যে সে ফেরেশতা ও নবীদের ইবাদত করছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: “আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্রিত করবেন, অতঃপর ফেরেশতাদের বলবেন: এরাই কি তারা...
আর এ জন্য যে ব্যক্তি একনিষ্ঠভাবে আল্লাহর ইবাদত করে না, সে অনিবার্যভাবেই অন্যের ইবাদতকারী হয়ে থাকে; সে অন্যের ইবাদত করে ফলে সে মুশরিক হয়ে যায়। আদম সন্তানদের মধ্যে কোনো তৃতীয় শ্রেণি নেই; বরং হয় সে একত্ববাদী, অথবা মুশরিক, অথবা এমন ব্যক্তি যে এটার সাথে ওটার মিশ্রণ ঘটিয়েছে—যেমন বিভিন্ন ধর্মাবলম্বীদের মধ্য থেকে যারা দ্বীন পরিবর্তন করেছে; নাসারা (খ্রিস্টান) এবং পথভ্রষ্টদের মধ্যে তাদের সমজাতীয় যারা নিজেদের ইসলামের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করে। মহান আল্লাহ বলেছেন: “অতএব যখন তুমি কুরআন পাঠ করবে, তখন বিতাড়িত শয়তান থেকে আল্লাহর আশ্রয় প্রার্থনা করো। নিশ্চয়ই যারা ঈমান এনেছে এবং যারা তাদের রবের ওপর ভরসা করে, তাদের ওপর তার (শয়তানের) কোনো আধিপত্য নেই। তার আধিপত্য তো কেবল তাদের ওপর যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা তার মাধ্যমে শিরক করে” [নাহল: ৯৮-১০০]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: “নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই, কেবল সেই পথভ্রষ্টরা ব্যতীত যারা তোমার অনুসরণ করে” [হিজর: ৪২]। যখন ইবলিস বলেছিল: “আমি অবশ্যই জমিনে তাদের জন্য (পাপকে) সুশোভিত করব এবং আমি তাদের সকলকেই পথভ্রষ্ট করব, তবে তাদের মধ্য থেকে তোমার একনিষ্ঠ বান্দারা ব্যতীত।” আল্লাহ তাআলা বললেন: “নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই, কেবল সেই পথভ্রষ্টরা ব্যতীত যারা তোমার অনুসরণ করে” [হিজর: ৩৯, ৪২]।
সুতরাং ইবলিস একনিষ্ঠ বান্দাদের পথভ্রষ্ট করতে পারে না এবং তাদের ওপর তার কোনো আধিপত্য নেই। তার আধিপত্য কেবল পথভ্রষ্টদের ওপর, আর তারা হলো তারাই যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং তারাই যারা তার মাধ্যমে শিরক করে।
আর তাঁর বাণী: “যারা তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে এবং যারা তার মাধ্যমে শিরক করে”—এই দুটি বৈশিষ্ট্য একই ব্যক্তি বা গোষ্ঠীর জন্য। সুতরাং যে ব্যক্তি তাকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে সে তার মাধ্যমে মুশরিক হয়েছে, আর যে ব্যক্তি তার মাধ্যমে শিরক করেছে সে তাকেই অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করেছে।
মহান আল্লাহ বলেছেন: “হে বনী আদম! আমি কি তোমাদের এই মর্মে নির্দেশ দেইনি যে, তোমরা শয়তানের ইবাদত করো না, নিশ্চয়ই সে তোমাদের প্রকাশ্য শত্রু? আর তোমরা কেবল আমারই ইবাদত করো, এটাই সরল পথ” [ইয়াসীন: ৬০, ৬১]।
আর যে ব্যক্তিই আল্লাহ ছাড়া অন্যের ইবাদত করে, সে মূলত শয়তানেরই ইবাদত করে, যদিও সে মনে করে যে সে ফেরেশতা ও নবীদের ইবাদত করছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: “আর যেদিন তিনি তাদের সকলকে একত্রিত করবেন, অতঃপর ফেরেশতাদের বলবেন: এরাই কি তারা...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)