এবং মহান আল্লাহ বলেন: "কিন্তু আল্লাহ তোমাদের কাছে ঈমানকে প্রিয় করে দিয়েছেন এবং তা তোমাদের হৃদয়ে সুশোভিত করেছেন। আর কুফরি, পাপাচার ও অবাধ্যতাকে তোমাদের কাছে অপ্রিয় করে দিয়েছেন। তারাই হলো সত্যপথ অনুসারী।" [আল-হুজুরাত: ৭]। আর তাদের আদেশ দেওয়া হয়েছে তারা যেন সালাতে বলে: "আমাদের সরল পথ দেখাও। সে সমস্ত লোকদের পথ যাদের তুমি নেয়ামত দান করেছ। তাদের পথ নয় যারা ক্রোধের শিকার হয়েছে এবং যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে।" [আল-ফাতিহা: ৬, ৭]।
পরিচ্ছেদ
একদল লোক ধারণা করেছে যে, এই আয়াতে কোনো জটিলতা বা বাহ্যিক বৈপরীত্য রয়েছে; যেহেতু তিনি বলেছেন: "সবকিছুই আল্লাহর পক্ষ থেকে", এরপর তিনি কল্যাণ ও অকল্যাণের মধ্যে পার্থক্য করে বলেছেন: "তোমার কাছে যে কল্যাণ পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তোমার কাছে যে অকল্যাণ পৌঁছে তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে।" [আন-নিসা: ৭৯]।
এটি তাদের বোধশক্তির স্বল্পতা এবং আয়াতের প্রতি গভীর চিন্তা-ভাবনা না করার ফল। অথচ আয়াতে কোনো বৈপরীত্য নেই—না বাহ্যিক দিক থেকে, না অভ্যন্তরীণ দিক থেকে; না শব্দগতভাবে, না অর্থগতভাবে। কারণ তিনি মুনাফিকদের সম্পর্কে এবং যাদের অন্তরে ব্যাধি রয়েছে ও যারা জিহাদ থেকে বিমুখ হয়েছে, তাদের সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছেন তা হলো তাঁর বাণী: "তোমরা যেখানেই থাক না কেন মৃত্যু তোমাদের পাকড়াও করবেই, যদিও তোমরা সুউচ্চ সুদৃঢ় দুর্গে অবস্থান কর। আর যদি তাদের কোনো কল্যাণ পৌঁছে তবে তারা বলে, ‘এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে’। আর যদি তাদের কোনো অকল্যাণ পৌঁছে তবে তারা বলে, ‘এটি আপনার পক্ষ থেকে’।" [আন-নিসা: ৭৮]। তারা এটি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে উদ্দেশ্য করে বলে। অর্থাৎ, আপনার দ্বীনের যে বিষয়গুলো পালনের আপনি আমাদের আদেশ দিয়েছেন এবং আমরা আগে যা পালন করছিলাম তা থেকে ফিরে আসার কারণে এই অকল্যাণগুলো আমাদের ওপর আপতিত হয়েছে; কারণ আপনি আমাদের এমন কাজের আদেশ দিয়েছেন যা এগুলোকে অবধারিত করেছে। এখানে অকল্যাণ বলতে মূলত বিপদ-আপদ বোঝানো হয়েছে, আর যে আমল বা কাজগুলোকে তারা বিপদের কারণ মনে করেছিল তা হলো তাঁর (রাসূলের) নির্দেশসমূহ।
আর তাদের কথা: "আপনার পক্ষ থেকে"—এটি জিহাদের সেই বিপদগুলোকে অন্তর্ভুক্ত করে যা পরাজয় ডেকে আনে; কারণ তিনি তাদের জিহাদের নির্দেশ দিয়েছিলেন। এটি রিযিকের ক্ষেত্রে আসা বিপদগুলোকেও কুসংস্কার ও কুলক্ষণের দৃষ্টিতে অন্তর্ভুক্ত করে। অর্থাৎ: আপনার দ্বীনের কারণে এটি আমাদের জন্য একটি শাস্তি, যেমন ফেরাউনের সম্প্রদায় মূসা এবং তাঁর সঙ্গীদের ব্যাপারে কুলক্ষণ গ্রহণ করত।