...তাঁকে (আল্লাহকে) মোকাবিলা করার দিন পর্যন্ত, যেহেতু তারা আল্লাহর সাথে কৃত ওয়াদা ভঙ্গ করেছে এবং তারা মিথ্যা বলত। [আত-তাওবাহ: ৭৫-৭৭], এবং আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "অতঃপর আল্লাহ যদি আপনাকে তাদের কোনো দলের কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যান এবং তারা আপনার কাছে বের হওয়ার অনুমতি চায়, তবে আপনি বলুন, 'তোমরা কখনো আমার সাথে বের হবে না এবং কখনো আমার সাথে হয়ে কোনো শত্রুর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে না। তোমরা প্রথমবার বসে থাকাকেই পছন্দ করেছিলে, সুতরাং এখন যারা পেছনে পড়ে থাকে তাদের সাথেই বসে থাকো।'" [আত-তাওবাহ: ৮৩], এবং এর বিপরীতে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "আল্লাহ তোমাদেরকে অনেক গনিমতের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন যা তোমরা হস্তগত করবে। অতঃপর তিনি তোমাদের জন্য এটি ত্বরান্বিত করেছেন এবং মানুষের হাতকে তোমাদের থেকে বিরত রেখেছেন যাতে এটি মুমিনদের জন্য একটি নিদর্শন হয় এবং তিনি তোমাদেরকে সরল সঠিক পথে পরিচালিত করেন।" আল্লাহর এই বাণী পর্যন্ত: "আর যদি কাফেররা তোমাদের সাথে যুদ্ধ করত, তবে তারা অবশ্যই পৃষ্ঠপ্রদর্শন করত (পালিয়ে যেত)। তারপর তারা কোনো অভিভাবক বা সাহায্যকারী পেত না। এটিই আল্লাহর চিরাচরিত বিধান যা আগে থেকেই চলে আসছে, আর আপনি আল্লাহর বিধানে কখনো কোনো পরিবর্তন পাবেন না।" [আল-ফাতহ: ২০-২৩]।
আর তাদের পৃষ্ঠপ্রদর্শন করে পালিয়ে যাওয়া এমন কিছু নয় যা থেকে তাদের নিষেধ করা হয়েছিল, বরং তা ছিল তাদের কর্মের প্রতিদান; আর এটি একটি বিস্তৃত আলোচনার বিষয়।
পরিচ্ছেদ
মানুষের কৃত পাপাচার যদি তার পূর্ববর্তী পাপাচারের প্রতিদান হিসেবে হয়ে থাকে এবং তা ক্ষতিকর হয়, তবে বলা বৈধ যে: এটি তাকে আক্রান্ত করা মন্দ বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত, যা তার পূর্ববর্তী গুনাহের কারণেই হয়েছে।
আর যাই হোক, সে যে গুনাহগুলো করে তা তার নিজের পক্ষ থেকেই, যদিও তা তার তাকদীরে নির্ধারিত ছিল। কেননা, সেই গুনাহ থেকে সৃষ্ট প্রতিদান যদি তার নিজের কারণে হয়, তবে সেই প্রতিদানরূপী তার কাজটিও প্রথমত তার নিজের পক্ষ থেকেই। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর খুতবায় বলতেন: "আমরা আমাদের নফসের অনিষ্টতা এবং আমাদের আমলের মন্দ ফলাফল থেকে আল্লাহর কাছে পানাহ চাই।"