وأن يعدلا به، ونفس الإنسان تفعل الشر بأمر الشيطان. وقد علَّم النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر رضي الله عنه أن يقول إذا أصبح وإذا أمسى، وإذا أخذ مضجعه: " اللهم رب جبريل وميكائيل وإسرافيل، فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت تحكم بين عبادك فيما كانوا فيه يختلفون، اهدني لما اختلف فيه من الحق بإذنك، إنك تهدي من تشاء إلى صراط مستقيم ".
وهذا من تمام تحقيق قوله تعالى: {مَّا أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ} [النساء: 79] ، مع قوله تعالى: {إِنَّ عِبَادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانٌ إِلَاّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ} [الحجر: 42] وقوله: {لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ} [ص: 85]
وقد ظهرت دعوى النفس الإلهية في فرعون ونحوه، ممن ادعى أنه إله مع الله أو من دونه، وظهرت فيمن ادعى إلهية بشر مع اللَّه كالمسيح وغيره.
وأصل الشرك في بنى آدم كان من الشرك بالبشر الصالحين المعظمين؛ فإنهم لما ماتوا عكفوا على قبورهم، ثم صوروا تماثيلهم، ثم عبدوهم.
فهذا أول شرك كان في بني آدم، وكان في قوم نوح، فإنه أول رسول بعث إلى أهل الأرض يدعوهم إلى التوحيد، وينهاهم عن الشرك، كما قال تعالى: {وَقَالُوا لا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيراً} [نوح: 23،24] وهذه أسماء قوم صالحين كانوا في قوم
এবং তারা যেন তাঁর সাথে সমকক্ষ সাব্যস্ত না করে। মানুষের প্রবৃত্তি শয়তানের আদেশে মন্দ কাজ করে। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে শিখিয়েছেন যে, তিনি যেন সকালে, সন্ধ্যায় এবং যখন ঘুমাতে যান তখন বলেন: "হে আল্লাহ, জিবরাঈল, মিকাঈল ও ইসরাফিলের রব, আসমান ও জমিনের স্রষ্টা, অদৃশ্য ও দৃশ্যের পরিজ্ঞাত, আপনার বান্দারা যে বিষয়ে মতভেদ করছিল আপনি তাদের মধ্যে ফয়সালা করবেন। যে বিষয়ে মতভেদ হয়েছে, আপনার নির্দেশে আমাকে সত্যের দিকে পরিচালিত করুন। নিশ্চয়ই আপনি যাকে ইচ্ছা সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন।"
আর এটি মহান আল্লাহর বাণীর পূর্ণ বাস্তবায়ন: "তোমার কাছে যে কল্যাণ পৌঁছে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তোমার কাছে যে অকল্যাণ পৌঁছে তা তোমার নিজের পক্ষ থেকে" [আন-নিসা: ৭৯], এবং মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আমার বান্দাদের ওপর তোমার কোনো আধিপত্য নেই, তবে পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করে তারা ছাড়া" [আল-হিজর: ৪২], এবং তাঁর বাণী: "আমি অবশ্যই তোমাকে দিয়ে এবং তাদের মধ্যে যারা তোমার অনুসরণ করবে, তাদের সবাইকে দিয়ে জাহান্নাম পূর্ণ করব" [সোয়াদ: ৮৫]
আর ফেরাউন এবং তার মতো অন্যদের মধ্যে নফসের প্রভুত্ব দাবি করার বিষয়টি প্রকাশ পেয়েছে, যারা আল্লাহর সাথে অথবা আল্লাহকে বাদ দিয়ে নিজেদের ইলাহ হিসেবে দাবি করেছিল। এবং এমন ব্যক্তিদের মধ্যেও এটি প্রকাশ পেয়েছে যারা আল্লাহর সাথে কোনো মানুষের ইলাহ হওয়ার দাবি করেছিল, যেমন মসীহ ও অন্যান্যরা।
আর বনী আদমের মধ্যে শিরকের মূল উৎস ছিল সম্মানিত নেককার মানুষদের নিয়ে শিরক করা; কারণ তারা যখন মারা গিয়েছিল, তখন তারা তাদের কবরের ওপর অবস্থান নিয়েছিল, অতঃপর তাদের মূর্তি তৈরি করেছিল এবং পরবর্তীতে তাদের ইবাদত করেছিল।
এটিই ছিল বনী আদমের মধ্যে প্রথম শিরক, যা নূহ (আলাইহিস সালাম)-এর কওমের মধ্যে ঘটেছিল। কারণ তিনি ছিলেন পৃথিবীবাসীর কাছে প্রেরিত প্রথম রাসূল যিনি তাদের তাওহীদের দিকে আহ্বান করেছিলেন এবং শিরক থেকে নিষেধ করেছিলেন, যেমনটি মহান আল্লাহ বলেন: "এবং তারা বলেছিল, তোমরা তোমাদের উপাস্যদের বর্জন করো না; আর বর্জন করো না ওয়াদ, সুওয়া‘, ইয়াগূস, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে। আর তারা অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে" [নূহ: ২৩, ২৪]। আর এগুলো ছিল কওমের কতিপয় নেককার মানুষের নাম যারা সেই জাতির মধ্যে ছিলেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 115)