কারণ এর উচ্চমর্যাদা এবং অধিকতর প্রস্তুতির প্রয়োজনীয়তা, আর তাঁর বাণীর মাধ্যমে আল্লাহর উদ্দেশ্য স্পষ্ট করার অভিপ্রায়ের কারণে, এটি যেন নিজেই একক তাফসির ছিল, অন্য কিছু ব্যতীত"(১)(২).

‌‌৪. এর সংজ্ঞায় যা কিছু বলা হয়েছে তার মধ্যে সবচেয়ে স্পষ্ট হলো: তা হলো এমন একটি জ্ঞান: "শব্দাবলির আড়ালে লুকায়িত ও আবৃত অর্থসমূহ বের করা এবং প্রয়োগের সময় পালনীয় কিছু নিয়ম ও মূলনীতির আলোকে সেগুলোর তাৎপর্য ও লক্ষ্যসমূহ উন্মোচন করা"(৩).
‌‌৫. আরও বলা হয়েছে যে তা হলো: "এমন একটি বিদ্যা যাতে মুফাসসির পবিত্র কুরআনের শব্দাবলির উচ্চারণ পদ্ধতি, এই শব্দাবলির অর্থ ও তাৎপর্য, এগুলোর একক ও যৌগিক বিধানসমূহ, বাক্য গঠনের অবস্থায় এগুলোর অর্থের প্রয়োগ এবং অন্যান্য বিষয় যেমন নাসখ (রহিতকরণ), শানে নুযুল (অবতরণের কারণ) এবং প্রাসঙ্গিক বিষয়াদি যেমন কাহিনী ও উপমার মাধ্যমে অবস্থার স্পষ্টিকরণ সম্পর্কে আলোচনা করেন"(৪).--------------------------------------------
(১) পূর্বোক্ত উৎস: ২/ ১০।
(২) দেখুন: আল-মাওসুআতুল কুরআনিয়্যাহ আল-মুতখাসসিসাহ (বিশেষায়িত কুরআন বিশ্বকোষ), লেখক: বিশেষজ্ঞ অধ্যাপক ও আলেমদের একটি দল: (১/ ২৪১ - ২৪২), প্রকাশক: আল-মজলিসুল আ’লা লিশ-শুউনিল ইসলামিয়্যাহ, মিশর, প্রকাশের বছর: ১৪২৩ হিজরি।
(৩) আসাসিয়াতু ইলমিত তাফসির (তাফসির বিজ্ঞানের মূলনীতি), প্রস্তুতি: মারকাযুল মাআরিফ লিত-তালিফ ওয়াত-তাহকিক, প্রকাশক: দারুল মাআরিফ আল-ইসলামিয়্যাহ আস-সাকাফিয়্যাহ, প্রথম সংস্করণ: ২০১৭ খ্রিস্টাব্দ, পৃষ্ঠা (১৬)।
(৪) মাওসুআতুত তাফসির কবলা আহদিত তাদওয়িন (সংকলন যুগের পূর্ববর্তী তাফসির বিশ্বকোষ), লেখক: মুহাম্মাদ উমর আল-হাজি, প্রকাশক: দারুল মাকতাবি, দামেস্ক, প্রথম সংস্করণ: ১৪২৭ হিজরি, ২০০৭ খ্রিস্টাব্দ, পৃষ্ঠা (১৬১)।