"হাদিস বর্জিত (متروك الحديث)" ইবনুল মুবারক তাঁর হাদিস বর্জন করেছেন "১"।
অনুরূপভাবে সুফিয়ান ইবনে উইয়ায়নাও (বর্জন করেছেন)। ওয়াকি' বলেছেন: "ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়া থেকে একটি অক্ষরও বর্ণনা করা যাবে না।" আবু যুর'আ বলেছেন: "তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন (ليس بشيء)।" বিশর ইবনুল মুফাদদাল বলেছেন: "আমি মদিনার ফকিহদের ইব্রাহিম ইবনে আবি ইয়াহইয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তারা সবাই বলেছেন: চরম মিথ্যাবাদী (كذاب) অথবা এই জাতীয় কিছু"২"। এবং মিথ্যার পাশাপাশি তাঁর বিরুদ্ধে কদরি মতবাদ (قدر) ও রাফযি মতবাদের (رفض) অভিযোগ আনা হয়েছে"৩"। আলি ইবনুল মাদিনি, ইবনে হিব্বান এবং আল-বাযযার"৪" সহ আরও অনেকে তাঁকে মিথ্যাচারের অভিযোগে অভিযুক্ত করেছেন।
ফলাফল:
বিগত আলোচনার সারসংক্ষেপ - আমার মতে - ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবি ইয়াহইয়া সম্পর্কে সংখ্যাগরিষ্ঠ (جمهور) ওলামাদের বক্তব্যই সঠিক এবং দারা কুতনি এ বিষয়ে সংখ্যাগরিষ্ঠের (جمهور) মতের বিরোধিতা করেননি।
আর যারা তাঁর নির্ভরযোগ্যতার সত্যায়ন (تزكية) করেছেন: আমি যাদের উদ্ধৃতি প্রদান করেছি তারা ব্যতীত আর কাউকে পাইনি, তাঁরা হলেন: শাফি'য়ি, ইবনে উকদাহ এবং ইবনে আদি।
তাদের উত্তর নিম্নরূপ:
ইমাম শাফি'য়ি (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হয়তো কোনো ওজর থাকতে পারে; ইবনে হিব্বান বলেন: "শাফি'য়ি সম্পর্কে কথা হলো এই যে তিনি...--------------------------------------------
"১" "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল": ১/১/১২৬।
"২" এই সকল উক্তি দেখুন: ইবনে আবি হাতিম প্রণীত "আল-জারহ ওয়াত তা'দিল"-এ সনদসহ: ১/১/১২৬- ১২৭।
"৩" দেখুন: "তাহযিবুত তাহযিব": ১/১৫৮- ১৫৯।
"৪" "আত-তাহযিব": ১/১৫৯, ১৬০, এবং ইবনে হিব্বান প্রণীত গ্রন্থ "আল-মাজরুহিন": ১/৯৪; সেখানে ৯২-৯৪ পৃষ্ঠায় তাঁর জীবনী আলোচিত হয়েছে যেখানে ইবনে আবি ইয়াহইয়া সম্পর্কে কোনো ভালো মন্তব্য নেই।