ثمانية عشر حديثاً"1" إلى الآن، والحديث الأول منها: عن فلان عن فلان … ثم ساقها كلها بأسانيدها وألفاظها لم يخرم منها شيئاً. فتعجب الناس منه" "2".
ويبدو أن الدَّارَقُطْنِيّ قد اشتهر بالفضل والذكاء وهو في وقت الطلب، حتى عرفه أهل الكوفة بذلك، ويقدّر له ذلك شيوخه وأساتذته، كما يدل عليه وعلى غيره القصة الآتية:
"قال الخطيب البغدادي: ""أخبرنا البَرْقانِيّ قال: سمعنا أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيّ يقول: كتبت ببغداد من أحاديث السوداني"3" أحاديث تفرد بها، ثم مضيت إلى الكوفة لأسمع منه، فجئت إليه وعنده أبو العباس، ثم رمى بها واستنكرها وأَبَى أن يقرأها، وقال: هؤلاء البغداديون يجيئوننا بما لا نعرفه.
قال أبو الحسن: ثم قرأ أبو العباس عليه"4" فمضى في جملة ما قرأه حديث منها، فقل له: هذا الحديث من جملة الأحاديث"5"، ثم مضى آخر، فقلت: وهذا أيضاً من--------------------------------------------
"1" وفي بعض الروايات أن الدَّارَقُطْنِيّ سأل الرجل: كم أملى الشيخ حديثاً؟ فقال: لا أدري، فقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثمانية عشر حديثاً … إلخ!!.
"2" "البداية والنهاية": 11/317، وانظر: "تاريخ بغداد": 12/36، و"علوم الحديث"، لابن الصلاح: 257-258.
"3" في بعض المصادر: "السوذجاني" وهو خطأ، والصواب ما ذكرته، كما في "تاريخ دمشق": جـ22 ق241ب، و"تاريخ بغداد": 12/37، والسوداني هو: محمد بن القاسم السوداني المحاربي أبو عبد الله، أحد شيوخ الدَّارَقُطْنِيّ، حدّث عنه في "السنن"، وهو كذاب، توفي سنة 326هـ.
"4" أي قرأ على الدَّارَقُطْنِيّ غير الأحاديث التي عرضها عليه.
"5" أي التي سألتُك عنها فاستنكرتَها.
ويبدو أن الدَّارَقُطْنِيّ قد اشتهر بالفضل والذكاء وهو في وقت الطلب، حتى عرفه أهل الكوفة بذلك، ويقدّر له ذلك شيوخه وأساتذته، كما يدل عليه وعلى غيره القصة الآتية:
"قال الخطيب البغدادي: ""أخبرنا البَرْقانِيّ قال: سمعنا أبا الحسن الدَّارَقُطْنِيّ يقول: كتبت ببغداد من أحاديث السوداني"3" أحاديث تفرد بها، ثم مضيت إلى الكوفة لأسمع منه، فجئت إليه وعنده أبو العباس، ثم رمى بها واستنكرها وأَبَى أن يقرأها، وقال: هؤلاء البغداديون يجيئوننا بما لا نعرفه.
قال أبو الحسن: ثم قرأ أبو العباس عليه"4" فمضى في جملة ما قرأه حديث منها، فقل له: هذا الحديث من جملة الأحاديث"5"، ثم مضى آخر، فقلت: وهذا أيضاً من--------------------------------------------
"1" وفي بعض الروايات أن الدَّارَقُطْنِيّ سأل الرجل: كم أملى الشيخ حديثاً؟ فقال: لا أدري، فقال الدَّارَقُطْنِيّ: ثمانية عشر حديثاً … إلخ!!.
"2" "البداية والنهاية": 11/317، وانظر: "تاريخ بغداد": 12/36، و"علوم الحديث"، لابن الصلاح: 257-258.
"3" في بعض المصادر: "السوذجاني" وهو خطأ، والصواب ما ذكرته، كما في "تاريخ دمشق": جـ22 ق241ب، و"تاريخ بغداد": 12/37، والسوداني هو: محمد بن القاسم السوداني المحاربي أبو عبد الله، أحد شيوخ الدَّارَقُطْنِيّ، حدّث عنه في "السنن"، وهو كذاب، توفي سنة 326هـ.
"4" أي قرأ على الدَّارَقُطْنِيّ غير الأحاديث التي عرضها عليه.
"5" أي التي سألتُك عنها فاستنكرتَها.
এখন পর্যন্ত আঠারোটি হাদিস"১", এবং তার প্রথমটি হলো: অমুক থেকে অমুক সূত্রে … অতঃপর তিনি সবগুলো হাদিস তাদের সনদ (أسانيد) এবং শব্দসহ (ألفاظ) বর্ণনা করলেন, যার কিছুই তিনি বাদ দেননি। এতে মানুষ বিস্মিত হলো"২"।
প্রতীয়মান হয় যে, দারা কুতনি যখন জ্ঞান অন্বেষণকালে (طلب) ছিলেন, তখনই তিনি ফযিলত ও মেধার জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন; এমনকি কুফাবাসীও তাঁকে সেভাবে চিনতেন এবং তাঁর শায়খ ও উস্তাদগণ তাঁর মূল্যায়ন করতেন, যা নিচের ঘটনাটি এবং অন্যান্য বিষয় দ্বারা প্রমাণিত হয়:
"খতিব আল-বাগদাদি বলেন: "আল-বারকানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা আবুল হাসান আল-দারা কুতনিকে বলতে শুনেছি: আমি বাগদাদে সুদানি-এর"৩" হাদিসসমূহ থেকে এমন কিছু হাদিস লিখেছিলাম যেগুলোতে তিনি একক (تفرد) ছিলেন। এরপর আমি তাঁর থেকে শোনার জন্য কুফায় গেলাম। আমি তাঁর কাছে এলাম, তখন তাঁর পাশে আবুল আব্বাস ছিলেন। অতঃপর তিনি (সুদানি) সেগুলো ছুড়ে ফেলে দিলেন এবং তা অস্বীকার (استنكر) করলেন ও পড়তে অস্বীকৃতি জানালেন। তিনি বললেন: এই বাগদাদবাসীরা আমাদের কাছে এমন বিষয় নিয়ে আসে যা আমরা চিনি না।
আবুল হাসান বলেন: অতঃপর আবুল আব্বাস তাঁর নিকট পাঠ করলেন"৪"। তাঁর পঠিত বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হাদিস আসল। আমি তাঁকে বললাম: এই হাদিসটি ওই হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত"৫"। তারপর অন্য একটি আসল, আমি বললাম: এটিও তার অন্তর্ভুক্ত...--------------------------------------------
"১" কোনো কোনো বর্ণনায় আছে যে, দারা কুতনি ওই ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: শায়খ কয়টি হাদিস শ্রুতিলিপি (أملى) প্রদান করেছেন? সে বলল: আমি জানি না। তখন দারা কুতনি বললেন: আঠারোটি হাদিস … ইত্যাদি!!।
"২" "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া": ১১/৩১৭, এবং দেখুন: "তারিখে বাগদাদ": ১২/৩৬, এবং ইবনে সালাহ-এর "উলুমুল হাদিস": ২৫৭-২৫৮।
"৩" কোনো কোনো উৎসে: "আস-সুদাজানি" এসেছে যা ভুল, এবং সঠিক তাই যা আমি উল্লেখ করেছি, যেমনটি "তারিখে দামেশক": খণ্ড ২২, পৃ ২৪১-বি এবং "তারিখে বাগদাদ": ১২/৩৭-এ রয়েছে। সুদানি হলেন: মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আস-সুদানি আল-মুহারিবি আবু আব্দুল্লাহ, তিনি দারা কুতনি-এর অন্যতম শায়খ, তিনি তাঁর থেকে সুনান-এ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি একজন চরম মিথ্যুক (كذاب), ৩২৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
"৪" অর্থাৎ দারা কুতনি-এর ওপর ওই হাদিসগুলো ছাড়া অন্যগুলো পাঠ করা হলো যা তিনি তাঁর নিকট পেশ করেছিলেন।
"৫" অর্থাৎ যেগুলোর ব্যাপারে আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম কিন্তু আপনি তা অস্বীকার (استنكرতَ) করেছিলেন।
প্রতীয়মান হয় যে, দারা কুতনি যখন জ্ঞান অন্বেষণকালে (طلب) ছিলেন, তখনই তিনি ফযিলত ও মেধার জন্য প্রসিদ্ধি লাভ করেছিলেন; এমনকি কুফাবাসীও তাঁকে সেভাবে চিনতেন এবং তাঁর শায়খ ও উস্তাদগণ তাঁর মূল্যায়ন করতেন, যা নিচের ঘটনাটি এবং অন্যান্য বিষয় দ্বারা প্রমাণিত হয়:
"খতিব আল-বাগদাদি বলেন: "আল-বারকানি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমরা আবুল হাসান আল-দারা কুতনিকে বলতে শুনেছি: আমি বাগদাদে সুদানি-এর"৩" হাদিসসমূহ থেকে এমন কিছু হাদিস লিখেছিলাম যেগুলোতে তিনি একক (تفرد) ছিলেন। এরপর আমি তাঁর থেকে শোনার জন্য কুফায় গেলাম। আমি তাঁর কাছে এলাম, তখন তাঁর পাশে আবুল আব্বাস ছিলেন। অতঃপর তিনি (সুদানি) সেগুলো ছুড়ে ফেলে দিলেন এবং তা অস্বীকার (استنكر) করলেন ও পড়তে অস্বীকৃতি জানালেন। তিনি বললেন: এই বাগদাদবাসীরা আমাদের কাছে এমন বিষয় নিয়ে আসে যা আমরা চিনি না।
আবুল হাসান বলেন: অতঃপর আবুল আব্বাস তাঁর নিকট পাঠ করলেন"৪"। তাঁর পঠিত বিষয়গুলোর মধ্যে একটি হাদিস আসল। আমি তাঁকে বললাম: এই হাদিসটি ওই হাদিসগুলোর অন্তর্ভুক্ত"৫"। তারপর অন্য একটি আসল, আমি বললাম: এটিও তার অন্তর্ভুক্ত...--------------------------------------------
"১" কোনো কোনো বর্ণনায় আছে যে, দারা কুতনি ওই ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: শায়খ কয়টি হাদিস শ্রুতিলিপি (أملى) প্রদান করেছেন? সে বলল: আমি জানি না। তখন দারা কুতনি বললেন: আঠারোটি হাদিস … ইত্যাদি!!।
"২" "আল-বিদায়া ওয়ান নিহায়া": ১১/৩১৭, এবং দেখুন: "তারিখে বাগদাদ": ১২/৩৬, এবং ইবনে সালাহ-এর "উলুমুল হাদিস": ২৫৭-২৫৮।
"৩" কোনো কোনো উৎসে: "আস-সুদাজানি" এসেছে যা ভুল, এবং সঠিক তাই যা আমি উল্লেখ করেছি, যেমনটি "তারিখে দামেশক": খণ্ড ২২, পৃ ২৪১-বি এবং "তারিখে বাগদাদ": ১২/৩৭-এ রয়েছে। সুদানি হলেন: মুহাম্মদ ইবনুল কাসিম আস-সুদানি আল-মুহারিবি আবু আব্দুল্লাহ, তিনি দারা কুতনি-এর অন্যতম শায়খ, তিনি তাঁর থেকে সুনান-এ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি একজন চরম মিথ্যুক (كذاب), ৩২৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
"৪" অর্থাৎ দারা কুতনি-এর ওপর ওই হাদিসগুলো ছাড়া অন্যগুলো পাঠ করা হলো যা তিনি তাঁর নিকট পেশ করেছিলেন।
"৫" অর্থাৎ যেগুলোর ব্যাপারে আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করেছিলাম কিন্তু আপনি তা অস্বীকার (استنكرতَ) করেছিলেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)