2- এবং সুনাবিহ ইবনুল আসআর থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিস।
3- এবং তাঁর পিতা আবু হাযিম থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিস।
4- এবং আবু শাহম থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিস, যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত।
5- এবং নুবাইত ইবনে শারিত থেকে বর্ণিত হাদিস, যা আবু মালিক আল-আশজায়ি-এর বর্ণনা (رواية) থেকে সংগৃহীত।
6- এবং মুহাম্মাদ ইবনে হাতিব থেকে বর্ণিত হাদিস, যা সিমাক ইবনে হারব-এর বর্ণনা (رواية) থেকে সংগৃহীত।
7- এবং আবু মালিক আল-আশজায়ি-এর বর্ণনা (رواية) থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসটিও।
8- এবং কাতাদাহ থেকে বর্ণিত হাদিস, যা তিনি আবুল মালিহ ইবনে উসামা ইবনে উমাইর থেকে এবং তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
9- এবং আবুল মালিহ থেকে বর্ণিত হাদিস, যা তিনি আবু আজ্জাহ ইয়াসার ইবনে আবদ থেকে বর্ণনা করেছেন; আইয়ুব তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
10- এবং আবুল আহওয়াস আল-জুশামি থেকে বর্ণিত হাদিস, যা তিনি তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; আর তাঁর থেকে এটি ইবনে ইসহাক, আবুয যারাআ এবং আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর বর্ণনা (رواية) করেছেন।
11- এবং হাসান ইবনে আহমার ইবনে জুয আস-সাদুসি থেকে বর্ণিত হাদিস, যা আব্বাদ ইবনে রাশিদ তাঁর থেকে বর্ণনা (رواية) করেছেন"""১"।
আমি বলছি: আল-ইলযামাত গ্রন্থে হাদিসগুলোর সংখ্যা প্রায় সত্তরটি পর্যন্ত পৌঁছেছে। আমি মনে করি কিতাবটিতে এই অভিমতটি সুস্পষ্ট, যা এর চেয়ে অধিক ব্যাখ্যার প্রয়োজন রাখে না।
আর এটি সহিহাইন (সহিহ বুখারি ও সহিহ মুসলিম) সম্পর্কে এমন এক অবস্থান যা বাহ্যত "আত-তাতাব্বু..." কিতাবে সহিহাইন সম্পর্কে তাঁর (রাহিমাহুল্লাহ) অবস্থানেরই অনুরূপ।
তবে আমি এখানে যে বিষয়টি নিয়ে বিস্মিত হই তা হলো, সাধারণ ইলম অন্বেষী এবং বিশেষ করে সমসাময়িকদের নিকট "আত-তাতাব্বু..." কিতাবে এই দুটির (সহিহাইন) ব্যাপারে তাঁর অবস্থানের প্রসিদ্ধি; অবস্থা এমন যে, যখন আদ-দারাকুতনি-র অভিমত সাধারণভাবে উল্লেখ করা হয়...--------------------------------------------
"১" "আল-ইলযামাত": পৃষ্ঠা ৯৭-৯৮।