৫৫- তবে তিনি যেন উপাস্য হওয়ার নামে একক হয়ে যান এবং হন সৃষ্টির পালনকর্তা, আর বলেন যে "আমিই পবিত্র"
৫৬- অতঃপর যদি তাঁর রচনা স্ববিরোধী হয়, তবে তিনি যেন অপমানের সাথে লাঞ্ছিত হয়ে ত্রুটির পোশাক পরিধান করেন
৫৭- অথবা তিনি যেন স্বীকার করে নেন যে, এটি তাঁর পক্ষ থেকেই অবতীর্ণ, যাকে তিনি কিতাবের পাঠে 'মাছানি' হিসেবে অভিহিত করেছেন
৫৮- এতে কোনো সন্দেহ নেই যে এটি তাঁরই অবতীর্ণ কিতাব, আর এর অবতরণের সূচনা হয়েছিল রমজান মাসে
৫৯- আল্লাহ একে বিশদভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এর আয়াতসমূহকে সুসংহত করেছেন, আর তিনি কোনো সুরের বিচ্যুতি ছাড়াই তা তিলাওয়াত করেছেন
৬০- এটি তাঁর বাণী, তাঁর কথা এবং তাঁর সম্বোধন; যা সাবলীলতা, অলঙ্কারশাস্ত্র এবং সুস্পষ্ট বর্ণনায় সমুজ্জ্বল
৬১- এটি তাঁর হুকুম, এটি তাঁর জ্ঞান, এটি তাঁর নূর; এবং এটিই তাঁর সন্তুষ্টির দিকে পথপ্রদর্শনকারী সরল পথ
৬২- এটি সূক্ষ্ম ও মহৎ সকল জ্ঞানকে একত্রিত করেছে, আর এর মাধ্যমেই রব্বানী আলেমগণ প্রভাব বিস্তার করেন
৬৩- এটি সৃষ্টির সেরা সত্তার কাহিনী বর্ণনা করে; আমার রব্ব এই কাহিনী বর্ণনা করেছেন এবং অত্যন্ত উত্তমভাবেই তা সম্পন্ন করেছেন
৬৪- এর সুবিন্যস্ত শব্দসমূহ এবং এর বর্ণসমূহ আল্লাহরই কথা; যা পূর্ণাঙ্গ শব্দাবলি ও চমৎকার অর্থসম্বলিত
৬৫- তিনি এতে তাঁর হালাল ও হারাম সুস্পষ্ট করেছেন এবং পাপাচার ও নাফরমানি থেকে নিষেধ করেছেন
৬৬- যে ব্যক্তি বলে যে আল্লাহ তাঁর বাণীকে সৃষ্টি করেছেন, সে মূলত মূর্তিপূজাকেই বৈধ করে নিল
৬৭- যে ব্যক্তি এর (কুরআনের) ব্যাপারে বলে যে এটি নিছক বর্ণনা বা অনুকরণ মাত্র, তবে ভবিষ্যতে তাকে ফুটন্ত তপ্ত পানি পান করানো হবে
৬৮- যে ব্যক্তি বলে যে এর অক্ষরগুলো সৃষ্ট, তাকে অভিশাপ দাও এবং সর্বদাই তাকে বর্জন করো
৬৯- কোনো বিদআতী বা যিন্দীকের সাথে সাক্ষাৎ করো না রাগান্বিত মালেক ফেরেশতার ন্যায় ভ্রুকুটি প্রদর্শন ব্যতিরেকে
৭০- আর কুরআনের বিষয়ে 'ওয়াকফ' (দ্বিধাগ্রস্ত থাকা) হলো বাতিল অপবিত্রতা এবং প্রত্যেক বিভ্রান্ত সংশয়বাদীর প্রতারণা--------------------------------------------
১. 'স' পাণ্ডুলিপিতে এরূপই আছে, আর 'ম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "তাতে"।
২. অর্থাৎ: বিরত থাকা; সে বলে না যে কুরআন আল্লাহর কালাম, আবার এও বলে না যে এটি সৃষ্ট।