যেখানেই তারা থাকুক না কেন, তা অংশীদারিত্বের অর্থে নয়।১
২৬ - ইবন কাসীর (রহিমাহুল্লাহ) (৭৭৪ হি.)-এর উক্তি
তিনি মহান আল্লাহর বাণী {তিনজনের কোনো গোপন পরামর্শ বা কানাঘুষা হয় না...} আয়াতের তাফসীরে বলেন:
"অর্থাৎ তিনি তাদের বিষয়ে অবগত, তিনি তাদের কথা, তাদের গোপন বিষয় এবং তাদের কানাঘুষা শোনেন। এর পাশাপাশি তাঁর ফেরেশতারাও তাদের সেই গোপন আলাপ লিখে নেয়, আল্লাহর নিকট তা জ্ঞাত থাকা এবং তাঁর তা শ্রবণ করা সত্ত্বেও। যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: {তারা কি জানে না যে, আল্লাহ তাদের গোপন বিষয় ও কানাঘুষা জানেন এবং আল্লাহ সকল অদৃশ্যের পরিজ্ঞাত?}। এই কারণেই একাধিক আলেম এই মর্মে ঐকমত্য (ইজমা) বর্ণনা করেছেন যে, এই আয়াত দ্বারা মহান আল্লাহর জ্ঞানগতভাবে সাথে থাকা (মা'ইয়াতুল ইলম) উদ্দেশ্য; আর এই অর্থটি উদ্দেশ্য হওয়ার ব্যাপারে কোনো সন্দেহ নেই।"২।
২৭ - শাওকানী (রহিমাহুল্লাহ) (১২৫০ হি.)-এর উক্তি
তিনি মহান আল্লাহর বাণী {তোমরা যেখানেই থাক না কেন, তিনি তোমাদের সাথে আছেন} এর তাফসীরে বলেন: "অর্থাৎ তাঁর ক্ষমতা, আধিপত্য এবং তাঁর জ্ঞানের মাধ্যমে" ৩।
এবং তিনি মহান আল্লাহর বাণী {তিনজনের কোনো গোপন পরামর্শ হয় না...} আয়াতের তাফসীরে বলেন: "এটি আল্লাহর জ্ঞানের শ্রেষ্ঠত্ব এবং সমস্ত জ্ঞাত বিষয়কে পরিবেষ্টন করে থাকার বিষয়টি সুপ্রতিষ্ঠিত করার জন্য নতুন বাক্য হিসেবে এসেছে... আর {তোমরা যেখানেই থাক না কেন} এর অর্থ হলো যে কোনো স্থানে তাদের মধ্যে সংঘটিত হওয়া প্রতিটি কানাঘুষাকেই তাঁর জ্ঞান পরিবেষ্টন করে রাখে"৪।
শাওকানী (রহিমাহুল্লাহ) এই হাদীসের ব্যাখ্যায় বলেন: "আমি আমার বান্দার ধারণার নিকটবর্তী, আর সে যখন আমাকে স্মরণ করে তখন আমি তার সাথেই থাকি"৫।
তিনি বলেন: "এতে সুস্পষ্ট বক্তব্য রয়েছে যে, মহান আল্লাহ তাঁর বান্দাদের সাথে থাকেন যখন তারা তাঁকে স্মরণ করে, আর এর দাবি হলো..."--------------------------------------------
১. আকাইদুত সালাসি ওয়া সাবউনা ফিরকাহ ২/৫২৩-৫২৪।
২. দেখুন: তাফসীরে ইবন কাসীর ৪/৩২২।
৩. দেখুন: ফাতহুল কাদীর ৫/১৬৬।
৪. দেখুন: ফাতহুল কাদীর ৫/১৮৭।
৫. এর সূত্র ও সনদ বিশ্লেষণ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।