الفقه، فليلزم أبا حنيفة وأصحابه؛ فإن الناس كلهم عيال عليه في الفقه" 1.
وقال عبد الله بن المبارك: "أبو حنيفة أفقه الناس" 2.
وقال حفص بن غياث: "كلام أبي حنيفة في الفقه أدق من الشعر" 3.
فمن المسائل الفقهية الدقيقة التي عرضت على أبي حنيفة، ما ذكره الصالحي عن وكيع قال: "كنا عند أبي حنيفة فأتته امرأة فقالت: مات أخي وخلف ستمائة دينار، فأعطوني دينارا واحدا، قال: ومن قسم فريضتكم؟ قالت: داود الطائي قال: هو حقك أليس خلف أخوك بنتين؟ قالت: بلى، قال: وأمًّا؟ قالت: بلى، قال: وزوجة؟ قالت: بلى، قال: واثني عشر أخا وأختا واحدة؟ قالت: بلى، قال: فإن للبنات الثلثين أربعمائة، وللأم السدس مائة، وللمرأة الثمن خمسة وسبعين، ويبقى خمسة وعشرون؛ للإخوة أربعة وعشرون لكل أخ ديناران، ولك دينار" 4.
لذا قال الذهبي في فقه أبي حنيفة: "الإمامة في الفقه ودقائقه مسلمة إلى هذا الإمام، وهذا أمر لا شك فيه ـ ثم استشهد بهذا البيت:
وليس يصح في الأذهان شيء
إذا احتاج النهار إلى دليل 5
فكلام هؤلاء الأئمة في تقدير فقه الإمام أبي حنيفة ليس فيه مبالغة؛ فأثر فقه الإمام واضح على تلاميذه، وعلى من جاء بعدهم، فالمنتسبون إلى--------------------------------------------
1 تاريخ بغداد 13/346.
2 سير أعلام النبلاء 6/403.
3 سير أعلام النبلاء 6/403.
4 عقود الجمان ص261.
5 سير أعلام النبلاء 6/403.
ফিকহ, সুতরাং আবু হানিফা ও তাঁর অনুসারীদের অনুসরণ করা কর্তব্য; কেননা ফিকহ শাস্ত্রে সকল মানুষই তাঁর মুখাপেক্ষী।" ১.
আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক বলেন: "আবু হানিফা মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ফকিহ।" ২.
হাফস ইবনে গিয়াস বলেন: "ফিকহ শাস্ত্রে আবু হানিফার বক্তব্য চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম।" ৩.
আবু হানিফার নিকট উপস্থাপিত সূক্ষ্ম ফিকহি মাসআলাগুলোর মধ্যে একটি সালেহি ওয়াকি’র সূত্রে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: "আমরা আবু হানিফার নিকট বসা ছিলাম, তখন এক নারী তাঁর নিকট এসে বলল: আমার ভাই ইন্তেকাল করেছেন এবং ছয়শত দিনার রেখে গেছেন, কিন্তু তারা আমাকে মাত্র এক দিনার দিয়েছে। তিনি (ইমাম) বললেন: তোমাদের মীরাস কে বন্টন করেছেন? সে বলল: দাউদ আত-তায়ী। তিনি বললেন: তবে এটিই তোমার প্রাপ্য হক। তোমার ভাই কি দুই কন্যা রেখে যাননি? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর মা? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর স্ত্রী? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর বারোজন ভাই ও একজন বোন? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে কন্যাদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ অর্থাৎ চারশত দিনার, মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ অর্থাৎ একশত দিনার, স্ত্রীর জন্য এক-অষ্টমাংশ অর্থাৎ পঁচাত্তর দিনার, আর অবশিষ্ট থাকে পঁচিশ দিনার; যা ভাইদের জন্য চব্বিশ দিনার—অর্থাৎ প্রতি ভাইয়ের জন্য দুই দিনার করে, আর তোমার জন্য এক দিনার।" ৪.
এ কারণেই ইমাম যাহাবী আবু হানিফার ফিকহ সম্পর্কে বলেছেন: "ফিকহ এবং এর সূক্ষ্ম বিষয়াবলীতে ইমামত এই ইমামের প্রতি সর্বসম্মতভাবে স্বীকৃত, আর এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই।" অতঃপর তিনি এই কবিতাটি উদ্ধৃত করেন:
বিবেক-বুদ্ধিতে কোনো কিছুই সঠিক বলে গণ্য হয় না
যদি দিনের আলোর প্রমাণের জন্য দলিলের প্রয়োজন হয় ৫
ইমাম আবু হানিফার ফিকহের মূল্যায়নে এই ইমামগণের বক্তব্যে কোনো অতিরঞ্জন নেই; ইমামের ফিকহের প্রভাব তাঁর ছাত্রদের ওপর এবং তাঁদের পরবর্তীগণের ওপর অত্যন্ত সুস্পষ্ট। সুতরাং যারা সম্পৃক্ত...--------------------------------------------
১ তারিখু বাগদাদ ১৩/৩৪৬।
২ সিয়ারু আলামিন নুবালা ৬/৪০৩।
৩ সিয়ারু আলামিন নুবালা ৬/৪০৩।
৪ উকুদুল জুমান, পৃষ্ঠা ২৬১।
৫ সিয়ারু আলামিন নুবালা ৬/৪০৩।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 96)