وقال أحمد: "ثقة إلا أنه كان يتشيع" 1.
قال الذهبي: "عالم الشيعة وقاصُّهم وإمام مسجدهم، ولو كانت الشيعة مثله لقلّ شرهم" 2. قال ابن حجر: "ثقة رمي بالتشيع، مات سنة ست عشرة ومائة" 3.
6- قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز السدوسي البصري الضرير الأكمه:
قال عنه الذهبي: "حافظ العصر، قدوة المفسرين والمحدثين … وهو حجة بالإجماع إذا بيّن السماع، لكنه مدلس معروف بذلك، وكان يرى القدر، نسأل الله العفو، مع هذا فما توقّف أحد في صدقه وعدالته وحفظه، ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري وتنزيهه، وبذل وسعه، والله حكم عدل لطيف بعباده، ولا يسأل عما يفعل. ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه، وعلم تحرّيه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له زلَلُه ولا نضلله ولا نطَّرحه، وننسى محاسنه. نعم لا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك" 4.
وقال علي بن المديني: "قلت ليحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن يقول: اترك كل من كان رأسا في بدعة يدعو إليها قال: كيف تصنع بقتادة--------------------------------------------
1 تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ص177، تحقيق صبحي السامرائي، الدار السلفية.
2 ميزان الاعتدال 3/61.
3 تقريب التهذيب 2/16. وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 2/923، ط/ المصورة عن المخطوط، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 2/223.
4 سير أعلام النبلاء 5/271.
قال الذهبي: "عالم الشيعة وقاصُّهم وإمام مسجدهم، ولو كانت الشيعة مثله لقلّ شرهم" 2. قال ابن حجر: "ثقة رمي بالتشيع، مات سنة ست عشرة ومائة" 3.
6- قتادة بن دعامة بن قتادة بن عزيز السدوسي البصري الضرير الأكمه:
قال عنه الذهبي: "حافظ العصر، قدوة المفسرين والمحدثين … وهو حجة بالإجماع إذا بيّن السماع، لكنه مدلس معروف بذلك، وكان يرى القدر، نسأل الله العفو، مع هذا فما توقّف أحد في صدقه وعدالته وحفظه، ولعل الله يعذر أمثاله ممن تلبس ببدعة يريد بها تعظيم الباري وتنزيهه، وبذل وسعه، والله حكم عدل لطيف بعباده، ولا يسأل عما يفعل. ثم إن الكبير من أئمة العلم إذا كثر صوابه، وعلم تحرّيه للحق، واتسع علمه، وظهر ذكاؤه وعرف صلاحه وورعه واتباعه يغفر له زلَلُه ولا نضلله ولا نطَّرحه، وننسى محاسنه. نعم لا نقتدي به في بدعته وخطئه، ونرجو له التوبة من ذلك" 4.
وقال علي بن المديني: "قلت ليحيى بن سعيد: إن عبد الرحمن يقول: اترك كل من كان رأسا في بدعة يدعو إليها قال: كيف تصنع بقتادة--------------------------------------------
1 تاريخ أسماء الثقات لابن شاهين ص177، تحقيق صبحي السامرائي، الدار السلفية.
2 ميزان الاعتدال 3/61.
3 تقريب التهذيب 2/16. وانظر ترجمته في تهذيب الكمال 2/923، ط/ المصورة عن المخطوط، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال 2/223.
4 سير أعلام النبلاء 5/271.
আহমাদ বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তিনি শিয়া মতাবলম্বী ছিলেন।" 1.
আয-যাহাবী বলেছেন: "তিনি শিয়াদের আলেম, তাদের গল্পকার এবং তাদের মসজিদের ইমাম। শিয়ারা যদি তাঁর মতো হতো, তবে তাদের অনিষ্টতা কম হতো।" 2. ইবনে হাজার বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে। তিনি একশত ষোল হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।" 3.
৬- কাতাদাহ ইবনে দি’আমাহ ইবনে কাতাদাহ ইবনে আযীয আস-সাদুসী আল-বাসরী, তিনি অন্ধ এবং জন্মগত অন্ধ ছিলেন:
আয-যাহাবী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি যুগের হাফিয, মুফাসসির এবং মুহাদ্দিসগণের অনুসরণীয় আদর্শ … যখন তিনি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেন তখন তিনি সর্বসম্মতিক্রমে দলীলযোগ্য। তবে তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী) হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি তাকদীরের (অস্বীকারের) মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন, আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। এতদসত্ত্বেও তাঁর সত্যবাদিতা, বিশ্বস্ততা ও মুখস্থশক্তির বিষয়ে কেউ কোনো দ্বিধা করেননি। সম্ভবত আল্লাহ তাঁর মতো ব্যক্তিদের ক্ষমা করবেন যারা এমন বিদআতে লিপ্ত হয়েছিলেন যার মাধ্যমে স্রষ্টার বড়ত্ব বর্ণনা ও পবিত্রতা ঘোষণা করার ইচ্ছা ছিল এবং তিনি তাঁর সাধ্যমতো চেষ্টা করেছেন। আর আল্লাহ হলেন ইনসাফকারী বিচারক এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু; তিনি যা করেন সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা যাবে না। অতঃপর ইলমের ইমামগণের মধ্যে যিনি মহান, যখন তাঁর সঠিক মতামতের সংখ্যা অধিক হয়, হকের অন্বেষণে তাঁর সতর্কতা জানা যায়, তাঁর ইলম বিস্তৃত হয়, তাঁর প্রখর মেধা প্রকাশিত হয় এবং তাঁর নেক আমল, তাকওয়া ও সুন্নাহর অনুসরণ প্রসিদ্ধি পায়, তখন তাঁর ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আমরা তাঁকে পথভ্রষ্ট বলি না, তাঁকে বর্জনও করি না এবং তাঁর গুণাবলীও ভুলে যাই না। হ্যাঁ, আমরা তাঁর বিদআত ও ভুলের ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করব না এবং এ থেকে তাঁর তওবা করার আশা রাখি।" 4.
আলী ইবনে আল-মাদীনী বলেছেন: "আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বললাম: আব্দুর রহমান বলেন—যে ব্যক্তি বিদআতের হোতা এবং তার দিকে আহ্বানকারী তাকে বর্জন কর। তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: তবে কাতাদাহর ক্ষেত্রে তুমি কী করবে?"--------------------------------------------
১. তারীখু আসমাউস সিকাত, ইবনে শাহীন, পৃষ্ঠা ১৭৭, তাহকীক: সুবহা আস-সামাররাঈ, দারুস সালাফিয়্যাহ।
২. মীযানুল ইতিদাল ৩/৬১।
৩. তাকরীবুত তাহযীব ২/১৬। আরও দেখুন তাঁর জীবনী: তাহযীবুল কামাল ২/৯২৩, পাণ্ডুলিপি থেকে মুদ্রিত সংস্করণ; খুলাসাহ তাহযীবিত তাহযীব ২/২২৩।
৪. সিয়ারু আলামিন নুবালা ৫/২৭১।
আয-যাহাবী বলেছেন: "তিনি শিয়াদের আলেম, তাদের গল্পকার এবং তাদের মসজিদের ইমাম। শিয়ারা যদি তাঁর মতো হতো, তবে তাদের অনিষ্টতা কম হতো।" 2. ইবনে হাজার বলেছেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য, তবে তাঁর বিরুদ্ধে শিয়া মতাবলম্বী হওয়ার অভিযোগ রয়েছে। তিনি একশত ষোল হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।" 3.
৬- কাতাদাহ ইবনে দি’আমাহ ইবনে কাতাদাহ ইবনে আযীয আস-সাদুসী আল-বাসরী, তিনি অন্ধ এবং জন্মগত অন্ধ ছিলেন:
আয-যাহাবী তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি যুগের হাফিয, মুফাসসির এবং মুহাদ্দিসগণের অনুসরণীয় আদর্শ … যখন তিনি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্ট করেন তখন তিনি সর্বসম্মতিক্রমে দলীলযোগ্য। তবে তিনি মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী) হিসেবে পরিচিত ছিলেন। তিনি তাকদীরের (অস্বীকারের) মতবাদে বিশ্বাসী ছিলেন, আমরা আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করছি। এতদসত্ত্বেও তাঁর সত্যবাদিতা, বিশ্বস্ততা ও মুখস্থশক্তির বিষয়ে কেউ কোনো দ্বিধা করেননি। সম্ভবত আল্লাহ তাঁর মতো ব্যক্তিদের ক্ষমা করবেন যারা এমন বিদআতে লিপ্ত হয়েছিলেন যার মাধ্যমে স্রষ্টার বড়ত্ব বর্ণনা ও পবিত্রতা ঘোষণা করার ইচ্ছা ছিল এবং তিনি তাঁর সাধ্যমতো চেষ্টা করেছেন। আর আল্লাহ হলেন ইনসাফকারী বিচারক এবং তাঁর বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু; তিনি যা করেন সে সম্পর্কে তাঁকে জিজ্ঞাসা করা যাবে না। অতঃপর ইলমের ইমামগণের মধ্যে যিনি মহান, যখন তাঁর সঠিক মতামতের সংখ্যা অধিক হয়, হকের অন্বেষণে তাঁর সতর্কতা জানা যায়, তাঁর ইলম বিস্তৃত হয়, তাঁর প্রখর মেধা প্রকাশিত হয় এবং তাঁর নেক আমল, তাকওয়া ও সুন্নাহর অনুসরণ প্রসিদ্ধি পায়, তখন তাঁর ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আমরা তাঁকে পথভ্রষ্ট বলি না, তাঁকে বর্জনও করি না এবং তাঁর গুণাবলীও ভুলে যাই না। হ্যাঁ, আমরা তাঁর বিদআত ও ভুলের ক্ষেত্রে তাঁর অনুসরণ করব না এবং এ থেকে তাঁর তওবা করার আশা রাখি।" 4.
আলী ইবনে আল-মাদীনী বলেছেন: "আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদকে বললাম: আব্দুর রহমান বলেন—যে ব্যক্তি বিদআতের হোতা এবং তার দিকে আহ্বানকারী তাকে বর্জন কর। তিনি (ইয়াহইয়া) বললেন: তবে কাতাদাহর ক্ষেত্রে তুমি কী করবে?"--------------------------------------------
১. তারীখু আসমাউস সিকাত, ইবনে শাহীন, পৃষ্ঠা ১৭৭, তাহকীক: সুবহা আস-সামাররাঈ, দারুস সালাফিয়্যাহ।
২. মীযানুল ইতিদাল ৩/৬১।
৩. তাকরীবুত তাহযীব ২/১৬। আরও দেখুন তাঁর জীবনী: তাহযীবুল কামাল ২/৯২৩, পাণ্ডুলিপি থেকে মুদ্রিত সংস্করণ; খুলাসাহ তাহযীবিত তাহযীব ২/২২৩।
৪. সিয়ারু আলামিন নুবালা ৫/২৭১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 82)