في الكاشف: "قال العجلي: هو ثقة نبيل صاحب سنة طلبوه غير مرة للقضاء فأبى وكان من كبار أصحاب أبي يوسف ومحمد" 1.
وذكره اللالكائي فيمن كفر القائل بخلق القرآن 2.
11- شداد بن حكيم القاضي 3 البلخي المتوفى سنة 212هـ:
ذكره اللالكائي فيمن أجمعوا على تكفير القائل بخلق القرآن 4.
12- عبد الله بن دواد الخريبي5 المتوفى سنة 213هـ:
روى له الجماعة غير مسلم، وكان شديدا على الجهمية، فقد نقل عنه البخاري قوله: "لو كان لي على المثنَّى الأنماطي سبيل لنزعت لسانه من قفاه وكان جهميا" 6.
13- هشام بن عبيد الله الرازي7 المتوفى سنة 221هـ:
من تلاميذ محمد بن الحسن وكان ليِّنا في الرواية قال عبد الرحمن بن حاتم: "وجدت في كتاب عند أبي مما وضعه هشام في الرد على الجهمية قال هشام:"وكان فيما سألتم في كتابكم عن أهل الجنة أنهم يرون ربهم قال هشام: ورد علينا في تفسير القرآن ومحكم الحديث أن الله جل ثناؤه يُرى في الآخرة ثم ذكر الروايات في تفسير القرآن والأخبار عن رسول الله صلى الله عليه وسلم"8.--------------------------------------------
1 الكاشف 3/145؛ والفوائد البهية ص215.
2 شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 2/288.
3 انظر ترجمته في الجرح والتعديل 4/331؛ ومشايخ بلخ من الحنفية 1/63.
4 شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 2/308.
5 انظر ترجمته في الجواهر المضية 2/308؛ فقه أهل العراق 63.
6 خلق أفعال العباد ص23.
7 انظر ترجمته في الجواهر المضية 3/569-570؛ والفوائد البهية ص31.
8 شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة 2/506.
আল-কাশিফে বর্ণিত হয়েছে: "আল-ইজলি বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, সম্ভ্রান্ত এবং সুন্নাহর অনুসারী ছিলেন। বিচারকের (কাযী) পদের জন্য তাকে একাধিকবার অনুরোধ করা হয়েছিল, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করেন। তিনি আবু ইউসুফ এবং মুহাম্মাদের শ্রেষ্ঠ সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।" ১।
এবং আল-লালাকায়ী তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত বলে উল্লেখ করেছেন যারা কুরআন সৃষ্টির প্রবক্তাকে কাফির বলেছেন। ২।
১১- শাদ্দাদ বিন হাকীম আল-কাযী ৩ আল-বালখী, মৃত্যু ২১২ হিজরি:
আল-লালাকায়ী তাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন যারা কুরআন সৃষ্টির প্রবক্তাকে কাফির বলার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। ৪।
১২- আবদুল্লাহ বিন দাউদ আল-খুরাইবী ৫, মৃত্যু ২১৩ হিজরি:
ইমাম মুসলিম ব্যতীত জামাত (অন্যান্য প্রধান হাদীস বিশারদগণ) তার থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি জাহমিয়াদের ব্যাপারে অত্যন্ত কঠোর ছিলেন। ইমাম বুখারী তার থেকে একটি উক্তি বর্ণনা করেছেন: "মুসান্না আল-আনমাতির উপর যদি আমার কোনো কর্তৃত্ব থাকত, তবে আমি তার ঘাড়ের দিক থেকে তার জিহ্বা টেনে ছিঁড়ে ফেলতাম; কারণ সে ছিল একজন জাহমি।" ৬।
১৩- হিশাম বিন উবায়দুল্লাহ আর-রাযী ৭, মৃত্যু ২২১ হিজরি:
তিনি মুহাম্মদ বিন হাসানের ছাত্রদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং হাদীস বর্ণনায় তিনি কিছুটা শিথিল ছিলেন। আব্দুর রহমান বিন হাতেম বলেছেন: "আমি আমার পিতার কাছে একটি বই পেয়েছিলাম যা হিশাম জাহমিয়াদের খণ্ডনে রচনা করেছিলেন। হিশাম বলেন: 'জান্নাতবাসীদের সম্পর্কে তোমাদের চিঠিতে তোমরা যা জিজ্ঞাসা করেছিলে যে তারা কি তাদের রবকে দেখতে পাবে?' হিশাম বলেন: 'কুরআনের তাফসীর এবং সুদৃঢ় (মুহকাম) হাদীসে আমাদের কাছে এটি স্পষ্টভাবে এসেছে যে, আল্লাহ -যাঁর প্রশংসা অতি মহান- আখিরাতে দৃশ্যমান হবেন।' এরপর তিনি কুরআনের তাফসীর সংক্রান্ত বর্ণনা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাদীসসমূহ উল্লেখ করেন।" ৮।--------------------------------------------
১ আল-কাশিফ ৩/১৪৫; এবং আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ২১৫।
২ শারহু উসুলি ই’তিকাদি আহলিস সুন্নাতি ওয়াল জামাআহ ২/২৮৮।
৩ আল-জারহু ওয়াত তা'দীল ৪/৩৩১; এবং মাশায়েখে বালখ মিনাল হানাফিয়্যাহ ১/৬৩-এ তার জীবনী দেখুন।
৪ শারহু উসুলি ই’তিকাদি আহলিস সুন্নাতি ওয়াল জামাআহ ২/৩০৮।
৫ আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ ২/৩০৮; ফিকহু আহলিল ইরাক ৬৩-এ তার জীবনী দেখুন।
৬ খালকু আফআলিল ইবাদ, পৃষ্ঠা ২৩।
৭ আল-জাওয়াহিরুল মুদিয়্যাহ ৩/৫৬৯-৫৭০; এবং আল-ফাওয়াইদুল বাহিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৩১-এ তার জীবনী দেখুন।
৮ শারহু উসুলি ই’তিকাদি আহলিস সুন্নাতি ওয়াল জামাআহ ২/৫০৬।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 620)