মুতাযিলী কাজী আবদুল জব্বার বলেন: "জেনে রাখুন যে, দলিলসমূহ চারটি: আকলের দলিল, কিতাব ও সুন্নাহ এবং ইজমা। আর মহান আল্লাহর পরিচিতি আকলের দলিল ব্যতীত লাভ করা যায় না" ১। তিনি আরও বলেন: "যদি কোনো প্রশ্নকারী জিজ্ঞেস করে যে, আল্লাহ তোমার ওপর সর্বপ্রথম কোন বিষয়টি ওয়াজিব করেছেন? তবে বলো: এমন পর্যবেক্ষণ বা চিন্তা যা মহান আল্লাহর পরিচিতি পর্যন্ত পৌঁছে দেয়। কারণ আল্লাহ তাআলাকে আবশ্যিকভাবে কিংবা চাক্ষুষ দর্শনের মাধ্যমে চেনা যায় না; তাই চিন্তা ও পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে তাঁকে চেনা আবশ্যক" ২।
তাদের এই দাবি যে—প্রথম ওয়াজিব হলো ‘নযর’ বা পর্যবেক্ষণ—তা সঠিক নয়। কেননা কুরআনে কোথাও নেই যে পর্যবেক্ষণই প্রথম ওয়াজিব, আর না এতে প্রত্যেকের ওপর পর্যবেক্ষণকে আবশ্যক করা হয়েছে। বরং এতে বান্দাদের ৩ আসমানসমূহ ও জমিনের সৃষ্টি নিয়ে চিন্তা ও পর্যবেক্ষণ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।
মহান আল্লাহ বলেন: {তারা কি নিজেদের মনে চিন্তা করে দেখে না যে, আল্লাহ আসমানসমূহ, জমিন এবং এই দুইয়ের মধ্যবর্তী যা কিছু আছে তা যথাযথভাবে এবং এক নির্দিষ্ট মেয়াদের জন্যই সৃষ্টি করেছেন? আর মানুষের মধ্যে অনেকেই তাদের রবের সাক্ষাতের ব্যাপারে অবিশ্বাসী} "সূরা আর-রূম: আয়াত ৮"।
অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সৃষ্টির কাউকে প্রাথমিকভাবে পর্যবেক্ষণের দিকে কিংবা নিছক স্রষ্টার অস্তিত্ব প্রমাণের দিকে ডাকেননি; বরং সর্বপ্রথম তিনি তাদের যে বিষয়ের দিকে আহ্বান জানিয়েছেন তা হলো শাহাদাতাইন ৪ (দুইটি সাক্ষ্য)। আর তিনি তাঁর সাহাবীদেরও এরই নির্দেশ দিয়েছিলেন। এর মধ্যে রয়েছে মুআযের প্রতি তাঁর সেই উক্তি, যখন তিনি তাকে ইয়ামেনে পাঠিয়েছিলেন: "নিশ্চয়ই তুমি আহলে কিতাব সম্প্রদায়ের কাছে যাচ্ছ। যখন তুমি তাদের কাছে পৌঁছাবে, তখন তাদের এই সাক্ষ্য দেওয়ার দিকে আহ্বান জানাবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসুল..." ৫।
ইবনুল মুনযির বলেন: "আমি যাদের থেকে ইলম মুখস্থ করেছি, সেই আলেমদের সবাই এ বিষয়ে একমত হয়েছেন যে...--------------------------------------------
১ শারহুল উসুলিল খামসাহ, পৃ. ৮৮।
২ শারহুল উসুলিল খামসাহ, পৃ. ৩৯।
৩ দেখুন: দারউ তাআরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি, ৮/৮।
৪ দেখুন: দারউ তাআরুদিল আকলি ওয়ান নাকলি, ৮/৬।
٥ এর তাখরীজ ২১০ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।