قبل وإلا قاتلته فتكون مع الفئة العادلة وإن كان الإمام جائرا، ثم قال له بعد ذلك: وكن مع الفئة العادلة والسلطان الجائر ولا تكن مع أهل البغي" 1.
لكن حكى الجصاص في كتابه أحكام القرآن خلاف ذلك حيث قال: "وكان مذهبه رحمه الله مشهورا في قتال الظلمة وأئمة الجور، لذلك قال الأوزاعي: احتملنا أبا حنيفة على كل شيء حتى جاءنا بالسيف ـ يعني قتال الظلمة ـ فلم نحتمل، ثم قال: وقضيته في أمر زيد بن علي مشهورة في حمله المال إليه، وفتيا الناس سرا في وجوب نصرته والقتال ومعه، وكذلك أمره مع محمد وإبراهيم 2 ابني عبد الله بن حسن … " 3.
ويؤيد ما حكاه الجصاص ما أخرجه عبد الله بن أحمد في السنة بسند صحيح عن أبي يوسف قال: "كان أبو حنيفة يرى السيف" 4.
وروي كذلك بسند صحيح عن إبراهيم بن شماس 5 قال: "قال--------------------------------------------
1 الفقه الأبسط ص44-48.
2 خرج محمد بن عبد الله بن حسن بالمدينة وأخوه بالبصرة فأيّدهم بعض العلماء والقراء. قال ابن العماد: "خرج مع إبراهيم كثير من العلماء منهم هشيم وأبو خالد الأحمر وعيسى بن يونس وعياد بن العوام ويزيد بن هارون وأبو حنيفة كان يجاهر بأمره ويحث الناس على الخروج معه كما كان مالك يحث الناس على الخروج مع أخيه محمد" شذرات الذهب 1/214.
3 أحكام القرآن 1/70.
4 السنة 1/182.
5 هو إبراهيم بن شماس الغازي أبو إسحاق السمرقندي، قال عنه ابن حجر: "نزيل بغداد ثقة من العاشرة مات سنة إحدى وعشرين ومائتين".
تقريب التهذيب 1/36 وانظر ترجمته في تهذيب التهذيب 1/127.
গ্রহণ করে অন্যথায় তুমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করবে, ফলে তুমি ন্যায়নিষ্ঠ দলের অন্তর্ভুক্ত হবে যদিও ইমাম জালেম হয়। তারপর তিনি তাকে বললেন: "তুমি ন্যায়নিষ্ঠ দলের সাথে এবং জালেম সুলতানের অধীনে থাকো, কিন্তু বিদ্রোহীদের সাথে থেকো না।" ১।
কিন্তু জাসসাস তাঁর ‘আহকামুল কুরআন’ গ্রন্থে এর বিপরীত বর্ণনা করেছেন, যেখানে তিনি বলেছেন: "অত্যাচারী এবং জালেম ইমামদের বিরুদ্ধে যুদ্ধের বিষয়ে তাঁর (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) মাযহাব সুপরিচিত ছিল। এ কারণেই আওযাঈ বলেছেন: আমরা আবু হানিফাকে সব বিষয়েই সহ্য করেছি যতক্ষণ না তিনি তলোয়ার নিয়ে এলেন—অর্থাৎ জালেমদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ—তখন আমরা আর সহ্য করতে পারিনি। এরপর তিনি বলেন: জায়েদ বিন আলীর ব্যাপারে তাঁর বিষয়টি সুপ্রসিদ্ধ, যেখানে তিনি তাঁকে অর্থ পাঠিয়েছিলেন এবং গোপনে মানুষকে তাঁকে সাহায্য করা ও তাঁর সাথে যুদ্ধ করার আবশ্যকতা সম্পর্কে ফতোয়া দিয়েছিলেন। একইভাবে মুহাম্মদ ও ইবরাহিম ২—যারা আব্দুল্লাহ বিন হাসানের পুত্র—তাঁদের ব্যাপারেও তাঁর অবস্থান ছিল … " ৩।
জাসসাস যা বর্ণনা করেছেন, তার সমর্থন পাওয়া যায় আব্দুল্লাহ বিন আহমাদ তাঁর ‘আস-সুন্নাহ’ গ্রন্থে সহীহ সনদে আবু ইউসুফ থেকে যা বর্ণনা করেছেন তাতে। তিনি বলেছেন: "আবু হানিফা তলোয়ারের (অর্থাৎ সশস্ত্র বিদ্রোহের) পক্ষে মত পোষণ করতেন।" ৪।
অনুরূপভাবে সহীহ সনদে ইবরাহিম বিন শাম্মাস ৫ থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "তিনি বলেছেন--------------------------------------------
১ আল-ফিকহুল আবসাত, পৃষ্ঠা ৪৪-৪৮।
২ মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন হাসান মদিনায় এবং তাঁর ভাই বসরায় বিদ্রোহ করেছিলেন, তখন অনেক আলেম ও ক্বারী তাঁদের সমর্থন করেন। ইবনুল ইমাদ বলেছেন: "ইবরাহিমের সাথে অনেক আলেম বিদ্রোহে অংশ নেন, যাঁদের মধ্যে ছিলেন হুশাইম, আবু খালিদ আল-আহমার, ঈসা বিন ইউনুস, ইবাদ বিন আল-আওয়াম এবং ইয়াজিদ বিন হারুন। আবু হানিফা প্রকাশ্যে তাঁর (ইবরাহিমের) বিষয়টি ঘোষণা করতেন এবং তাঁর সাথে বিদ্রোহে যোগ দিতে মানুষকে উদ্বুদ্ধ করতেন, ঠিক যেমন মালিক তাঁর ভাই মুহাম্মদের সাথে বিদ্রোহে যোগ দিতে মানুষকে উৎসাহিত করতেন।" শাযারাতুয যাহাব ১/২১৪।
৩ আহকামুল কুরআন ১/৭০।
৪ আস-সুন্নাহ ১/১৮২।
৫ তিনি হলেন ইবরাহিম বিন শাম্মাস আল-গাজী আবু ইসহাক আস-সামারকান্দি। ইবনে হাজার তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "বাগদাদের অধিবাসী, দশম স্তরের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, ২২১ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।"
তাকরিবুত তাহযীব ১/৩৬ এবং তাহযীবুত তাহযীব ১/১২৭-এ তাঁর জীবনী দেখুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 568)