তোমাদের কর্তব্য হলো যে, তাঁর আনুগত্য থেকে হাত সরিয়ে নেবে না এবং তাঁর বিরুদ্ধে তলোয়ার নিয়ে বিদ্রোহ করবে না; এতে আল্লাহ তোমার জন্য প্রশস্ততা ও নিষ্কৃতির পথ তৈরি করে দেবেন। আর সুলতানের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করবে না, বরং কথা শুনবে এবং আনুগত্য করবে। সুলতান যদি তোমাকে এমন কোনো কাজের নির্দেশ দেন যা মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর নাফরমানি, তবে তোমার জন্য তাঁর আনুগত্য করা বৈধ নয়। কিন্তু তাঁর বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা বা তাঁর প্রাপ্য অধিকার থেকে তাঁকে বঞ্চিত করা তোমার জন্য সমীচীন নয়। আর হাত বা জিভ দিয়ে কোনো ফিতনায় সহযোগিতা করবে না, বরং নিজের হাত, জিভ ও প্রবৃত্তিকে নিয়ন্ত্রণ করবে; আর মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহই সাহায্যকারী। ১।
ইমাম বুখারী বলেন: "আর তোমরা নেতৃত্বের অধিকারীদের সাথে বিবাদ করো না; কেননা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: 'তিনটি বিষয়ে কোনো মুসলিম ব্যক্তির অন্তর খেয়ানত বা সংকীর্ণতা পোষণ করে না: আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠভাবে আমল করা, শাসকবর্গের আনুগত্য করা এবং মুসলিমদের জামাতের সাথে আবশ্যিকভাবে লেগে থাকা; কেননা তাদের আহ্বান তাদের পেছন থেকে তাদের বেষ্টন করে রাখে।' ২। আর মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উম্মতের বিরুদ্ধে তলোয়ার ধারণ করা বৈধ মনে করা যাবে না।" ৩।
আবু জুরআ আর-রাজি বলেন: "আমরা ইমামগণের (শাসকদের) বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা এবং ফিতনার সময় লড়াই করাকে সঠিক মনে করি না। মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ আমাদের ওপর যাঁর কর্তৃত্ব দান করেছেন, আমরা তাঁর কথা শুনি ও আনুগত্য করি। আমরা আনুগত্য থেকে হাত সরিয়ে নিই না, আমরা সুন্নাহ ও জামাতের অনুসরণ করি এবং বিচ্ছিন্নতা, মতভেদ ও দলাদলি পরিহার করি।" ৪।
ইবনু আবি যামানীন বলেন: "উলিল আমর বা শাসকবর্গের কথা শোনা ও আনুগত্য করা ওয়াজিব, তারা ব্যক্তিগতভাবে যতই ত্রুটিপূর্ণ হোক না কেন এবং তারা যদি তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালনে ব্যর্থও হয়, যতক্ষণ তারা সত্যের দিকে আহ্বান করে।"--------------------------------------------
১. ইমাম আহমাদ রচিত কিতাবুস সুন্নাহ, পৃষ্ঠা ৪৬, শাযারাতুয যাহাব-এর অন্তর্ভুক্ত।
২. তিরমিযী এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ইলম, পরিচ্ছেদ: শ্রবণ করা কথা পৌঁছে দেওয়ার ব্যাপারে উৎসাহ প্রদান, ৫/৩৪; যা আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদের সূত্রে আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ থেকে বর্ণিত। এটি আহমাদ (১/৮০) এবং ইবনু মাজাহ বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল মানাসিক, পরিচ্ছেদ: কুরবানীর দিনের খুতবা, ২/১০১৫, ১০১৬, হাদিস নং ৩০৫৬; এবং আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে ১/৮৭-৮৮; তারা সবাই জুবায়ের ইবনু মুতয়িম-এর সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু জুবায়ের থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-হাকিম বলেছেন: "এটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ" এবং আয-যাহাবী তাঁর সাথে একমত হয়েছেন। আলবানী একে সহীহুল জামি' (৬/৩০) এবং সহীহুত তারগীব (১/১২)-এ সহীহ বলেছেন।
৩. শারহু উসুলি ই’তিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামা’আহ, ১/১৭৫, ১৭৬।
৪. শারহু উসুলি ই’তিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামা’আহ, ১/১৭৭।