"কুরাইশদের মাধ্যমেই এটি নির্ধারিত, তাদের ব্যতীত অন্য কারো জন্য এই (নেতৃত্বের) চুক্তি সম্পাদন করা বৈধ নয়। সাহাবীগণের যুগে এর ওপর ইজমা বা ঐক্যমত্য প্রতিষ্ঠিত হয়েছিল এবং তাঁদের পরবর্তীকালেও এটি একইভাবে বহাল ছিল। বিদআতিদের মধ্য থেকে যারা এর বিরোধিতা করেছে কিংবা অন্যদের থেকে ভিন্নমত পোষণ করেছে, তারা সাহাবীগণ ও তাঁদের পরবর্তী তাবেয়ীনগণের ইজমা এবং সহীহ হাদীসসমূহের মাধ্যমে খণ্ডিত ও পরাস্ত।" ১।
মূল উদ্দেশ্য হলো, কুরাইশ বংশীয় হওয়ার শর্তটি সালাফদের নিকট একটি স্বীকৃত বিষয়, আর বিদআতিরা ২ যেমন কতিপয় মুতাযিলা, আশআরি ও অন্যান্য ৩ ব্যতীত কেউ এর বিরোধিতা করেনি।--------------------------------------------
১ শারহু সহীহ মুসলিম ১২/২০০।
২ মুতাযিলাদের মধ্যে রয়েছেন দ্বিরার ইবনে আমর ও আন-নাযযাম, আর আশআরিদের মধ্যে ইমামুল হারামাইন আল-জুওয়াইনি; দেখুন: আল-মিলাল ওয়ান নিহাল ১/৯১; গিয়াসুল উমাম পৃ. ৭৯, ৮০, ৮২, দ্বিতীয় মুদ্রণ; এবং শারহু সহীহ মুসলিম ১২/২০০।
৩ খারেজীদের একটি দল, দেখুন: শারহু সহীহ মুসলিম ১২/২০০।