وجمهور أهل السنة، ومن قال بخلاف ذلك فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار كما قال أيوب السختياني: "من لم يقدم عثمان على عليّ فقد أزرى بالمهاجرين والأنصار" 1.--------------------------------------------
1 مجموع الفتاوى 4/428؛ ومنهاج السنة 8/225؛ قال ابن تيمية: "ولو لم يكن عثمان أحق بالتقديم وقدموه كانوا إما جاهلين بفضله وإما ظالمين بتقديم المفضول من غير ترجيح ديني، ومن نسبهم إلى الجهل والظلم فقد أزرى بهم".
1 مجموع الفتاوى 4/428؛ ومنهاج السنة 8/225؛ قال ابن تيمية: "ولو لم يكن عثمان أحق بالتقديم وقدموه كانوا إما جاهلين بفضله وإما ظالمين بتقديم المفضول من غير ترجيح ديني، ومن نسبهم إلى الجهل والظلم فقد أزرى بهم".
এবং আহলে সুন্নাহর সংখ্যাগরিষ্ঠ আলেমগণ। আর যে এর বিপরীত কথা বলবে, সে মুহাজির ও আনসারদের তুচ্ছজ্ঞান করল, যেমনটি আইয়ুব আস-সাখতিয়ানি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আলীর উপরে উসমানকে অগ্রাধিকার দিল না, সে মুহাজির ও আনসারদের তুচ্ছজ্ঞান করল" ১।--------------------------------------------
১ মাজমুউল ফাতাওয়া ৪/৪২৮; মিনহাজুস সুন্নাহ ৮/২২৫; ইবনে তাইমিয়াহ বলেছেন: "যদি উসমান অগ্রাধিকার পাওয়ার অধিক যোগ্য না হতেন এবং এরপরও তারা তাঁকে অগ্রগণ্য করতেন, তবে তারা হয় তাঁর মর্যাদা সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলেন অথবা কোনো ধর্মীয় কারণ ছাড়াই নিম্নতর মর্যাদার কাউকে অগ্রগণ্য করার কারণে তারা অবিচারকারী হতেন। আর যে ব্যক্তি তাদের অজ্ঞতা ও অবিচারের দিকে নিসবত করে, সে মূলত তাদের তুচ্ছজ্ঞান করল।"
১ মাজমুউল ফাতাওয়া ৪/৪২৮; মিনহাজুস সুন্নাহ ৮/২২৫; ইবনে তাইমিয়াহ বলেছেন: "যদি উসমান অগ্রাধিকার পাওয়ার অধিক যোগ্য না হতেন এবং এরপরও তারা তাঁকে অগ্রগণ্য করতেন, তবে তারা হয় তাঁর মর্যাদা সম্পর্কে অজ্ঞ ছিলেন অথবা কোনো ধর্মীয় কারণ ছাড়াই নিম্নতর মর্যাদার কাউকে অগ্রগণ্য করার কারণে তারা অবিচারকারী হতেন। আর যে ব্যক্তি তাদের অজ্ঞতা ও অবিচারের দিকে নিসবত করে, সে মূলত তাদের তুচ্ছজ্ঞান করল।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 550)