الخلفاء الراشدون والأئمة المهتدون" 1.
وهذا ما استقر عليه أئمة الفقه كالشافعي ومالك في إحدى الروايتين.
وفي هذا يقول ابن تيمية: "وجمهور الناس فضلوا عثمان وعليه استقر أمر أهل السنة، وعليه أئمة الفقه كالشافعي وأبي حنيفة وإحدى الروايتين عن مالك" 2.
وحكى القاضي عياض رجوع الإمام مالك عن الوقف في تفضيل عثمان على عليّ.
وفي هذا يقول الزرقاني: " حكى القاضي عياض عن مالك الرجوع عن الوقف إلى تفضيل عثمان وقال: إنه مشهور عن مالك والثوري وكافة أئمة الحديث والفقه وكثير من المتكلمين، وقال القرطبي: إنه الأصح عن مالك إن شاء الله" 3.
وذكر ابن بدران في المدخل أن الإمام أحمد كان يفضل أبا بكر ثم عمر ثم عثمان ويسكت، ثم ربع بعلي لما ثبت له صحة حديث ابن عمر ونقل عن الإمام أحمد قوله: "كنا نقول: أبو بكر وعمر وعثمان ونسكت حتى صح لنا حديث ابن عمر" 4.
قال ابن بدران: "وأما الحديث الذي أشار إليه الإمام فإني كشفت عليه في المسند فلم أجده، ولست أدري هل فيه وزاغ عنه البصر فلم أجده؟! لكني وجدت أن الحافظ أبا القاسم ابن عساكر رواه في ترجمة--------------------------------------------
1 العقيدة الطحاوية بتعليق الألباني ص 57.
2 منهاج السنة 8/197، 225.
3 شرح الزرقاني على المواهب اللدنية 7/38.
4 المدخل ص17، 18.
وهذا ما استقر عليه أئمة الفقه كالشافعي ومالك في إحدى الروايتين.
وفي هذا يقول ابن تيمية: "وجمهور الناس فضلوا عثمان وعليه استقر أمر أهل السنة، وعليه أئمة الفقه كالشافعي وأبي حنيفة وإحدى الروايتين عن مالك" 2.
وحكى القاضي عياض رجوع الإمام مالك عن الوقف في تفضيل عثمان على عليّ.
وفي هذا يقول الزرقاني: " حكى القاضي عياض عن مالك الرجوع عن الوقف إلى تفضيل عثمان وقال: إنه مشهور عن مالك والثوري وكافة أئمة الحديث والفقه وكثير من المتكلمين، وقال القرطبي: إنه الأصح عن مالك إن شاء الله" 3.
وذكر ابن بدران في المدخل أن الإمام أحمد كان يفضل أبا بكر ثم عمر ثم عثمان ويسكت، ثم ربع بعلي لما ثبت له صحة حديث ابن عمر ونقل عن الإمام أحمد قوله: "كنا نقول: أبو بكر وعمر وعثمان ونسكت حتى صح لنا حديث ابن عمر" 4.
قال ابن بدران: "وأما الحديث الذي أشار إليه الإمام فإني كشفت عليه في المسند فلم أجده، ولست أدري هل فيه وزاغ عنه البصر فلم أجده؟! لكني وجدت أن الحافظ أبا القاسم ابن عساكر رواه في ترجمة--------------------------------------------
1 العقيدة الطحاوية بتعليق الألباني ص 57.
2 منهاج السنة 8/197، 225.
3 شرح الزرقاني على المواهب اللدنية 7/38.
4 المدخل ص17، 18.
খোলাফায়ে রাশেদীন এবং হেদায়াতপ্রাপ্ত ইমামগণ" ১।
এবং এটিই সেই বিষয় যার ওপর ফিকহ শাস্ত্রের ইমামগণ যেমন শাফেঈ এবং দুই বর্ণনার একটিতে মালিক স্থির হয়েছেন।
এ বিষয়ে ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "অধিকাংশ মানুষ উসমানকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং এর ওপরই আহলে সুন্নাহর সিদ্ধান্ত স্থির হয়েছে; আর ফিকহ শাস্ত্রের ইমামগণ যেমন শাফেঈ, আবু হানিফা এবং মালিক থেকে বর্ণিত দুই বর্ণনার একটি এর ওপরই রয়েছে।" ২।
আর কাজী ইয়াদ উসমানকে আলীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার ক্ষেত্রে ইমাম মালিকের বিরত থাকা (ওয়াকফ) থেকে ফিরে আসার কথা বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে আল-যারকানী বলেন: "কাজী ইয়াদ মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বিরত থাকা (ওয়াকফ) থেকে ফিরে উসমানকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার দিকে ফিরে এসেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি মালিক, সাওরী এবং হাদীস ও ফিকহ শাস্ত্রের সকল ইমাম এবং অনেক কালাম শাস্ত্রবিদের নিকট প্রসিদ্ধ; আর কুরতুবী বলেন: ইনশাআল্লাহ, এটিই মালিক থেকে প্রাপ্ত অধিকতর সঠিক মত।" ৩।
ইবনে বদরান 'আল-মাদখাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমাদ প্রথমে আবু বকর, তারপর ওমর, তারপর উসমানকে শ্রেষ্ঠত্ব দিতেন এবং এরপর চুপ থাকতেন; পরবর্তীতে যখন ইবনে ওমরের হাদীসের বিশুদ্ধতা তাঁর কাছে প্রমাণিত হলো, তখন তিনি আলীকে চতুর্থ স্থানে আনেন। আর তিনি ইমাম আহমাদ থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "আমরা বলতাম: আবু বকর, ওমর এবং উসমান, আর আমরা চুপ থাকতাম; যতক্ষণ না ইবনে ওমরের হাদীসটি আমাদের কাছে বিশুদ্ধ প্রমাণিত হলো।" ৪।
ইবনে বদরান বলেন: "ইমাম যে হাদীসের দিকে ইশারা করেছেন, আমি সেটি মুসনাদ গ্রন্থে অনুসন্ধান করেছি কিন্তু খুঁজে পাইনি; আমি জানি না যে হাদীসটি কি সেখানে আছে এবং আমার দৃষ্টি সেটি এড়িয়ে গেছে বলে আমি তা খুঁজে পাইনি কি না?! তবে আমি দেখতে পেয়েছি যে হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে আসাকির এটি জীবনীতে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
১ আল-আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ, আলবানী-এর টীকা সহ, পৃষ্ঠা ৫৭।
২ মিনহাজুস সুন্নাহ ৮/১৯৭, ২২৫।
৩ আল-মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়্যাহ-এর ওপর শারহুয যারকানী ৭/৩৮।
৪ আল-মাদখাল পৃষ্ঠা ১৭, ১৮।
এবং এটিই সেই বিষয় যার ওপর ফিকহ শাস্ত্রের ইমামগণ যেমন শাফেঈ এবং দুই বর্ণনার একটিতে মালিক স্থির হয়েছেন।
এ বিষয়ে ইবনে তাইমিয়্যাহ বলেন: "অধিকাংশ মানুষ উসমানকে শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন এবং এর ওপরই আহলে সুন্নাহর সিদ্ধান্ত স্থির হয়েছে; আর ফিকহ শাস্ত্রের ইমামগণ যেমন শাফেঈ, আবু হানিফা এবং মালিক থেকে বর্ণিত দুই বর্ণনার একটি এর ওপরই রয়েছে।" ২।
আর কাজী ইয়াদ উসমানকে আলীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার ক্ষেত্রে ইমাম মালিকের বিরত থাকা (ওয়াকফ) থেকে ফিরে আসার কথা বর্ণনা করেছেন।
এ বিষয়ে আল-যারকানী বলেন: "কাজী ইয়াদ মালিক থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বিরত থাকা (ওয়াকফ) থেকে ফিরে উসমানকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়ার দিকে ফিরে এসেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি মালিক, সাওরী এবং হাদীস ও ফিকহ শাস্ত্রের সকল ইমাম এবং অনেক কালাম শাস্ত্রবিদের নিকট প্রসিদ্ধ; আর কুরতুবী বলেন: ইনশাআল্লাহ, এটিই মালিক থেকে প্রাপ্ত অধিকতর সঠিক মত।" ৩।
ইবনে বদরান 'আল-মাদখাল' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইমাম আহমাদ প্রথমে আবু বকর, তারপর ওমর, তারপর উসমানকে শ্রেষ্ঠত্ব দিতেন এবং এরপর চুপ থাকতেন; পরবর্তীতে যখন ইবনে ওমরের হাদীসের বিশুদ্ধতা তাঁর কাছে প্রমাণিত হলো, তখন তিনি আলীকে চতুর্থ স্থানে আনেন। আর তিনি ইমাম আহমাদ থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন: "আমরা বলতাম: আবু বকর, ওমর এবং উসমান, আর আমরা চুপ থাকতাম; যতক্ষণ না ইবনে ওমরের হাদীসটি আমাদের কাছে বিশুদ্ধ প্রমাণিত হলো।" ৪।
ইবনে বদরান বলেন: "ইমাম যে হাদীসের দিকে ইশারা করেছেন, আমি সেটি মুসনাদ গ্রন্থে অনুসন্ধান করেছি কিন্তু খুঁজে পাইনি; আমি জানি না যে হাদীসটি কি সেখানে আছে এবং আমার দৃষ্টি সেটি এড়িয়ে গেছে বলে আমি তা খুঁজে পাইনি কি না?! তবে আমি দেখতে পেয়েছি যে হাফেজ আবুল কাসিম ইবনে আসাকির এটি জীবনীতে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
১ আল-আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ, আলবানী-এর টীকা সহ, পৃষ্ঠা ৫৭।
২ মিনহাজুস সুন্নাহ ৮/১৯৭, ২২৫।
৩ আল-মাওয়াহিবুল লাদুন্নিয়্যাহ-এর ওপর শারহুয যারকানী ৭/৩৮।
৪ আল-মাদখাল পৃষ্ঠা ১৭, ১৮।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 548)