এবং তামা ও এমন সব বস্তু যা দিয়ে তারা তাদের মূর্তিগুলো খোদাই করত" ১।
আর ইবন জারীর ২ এবং ইবনুল কাইয়্যিম ৩ দ্বিতীয় মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন এবং ইবনু কাসীর ৪ প্রথম মতটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন।
সুন্নাহর দলীল হলো হুযায়ফা রাদিয়াল্লাহু আনহু বর্ণিত হাদীস, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ প্রতিটি কারিগর এবং তার কারিগরি সৃষ্টি করেন" ৫।
ইবন উমর থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: "সবকিছুই তাকদীরের ফয়সালা অনুযায়ী, এমনকি অক্ষমতা ও বুদ্ধিমত্তাও" ৬।
বান্দার কার্যাবলি এবং সেগুলো যে আল্লাহ তাআলার সৃষ্টি—এ ব্যাপারে ইমাম আবু হানীফা যে অভিমত ব্যক্ত করেছেন তা-ই হলো সালাফদের মূল মাযহাব।
লালকায়ী বলেন: "নিশ্চয়ই বান্দার সকল আমল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সৃষ্টি, চাই তা আনুগত্যের কাজ হোক বা নাফরমানির কাজ হোক" ৭।--------------------------------------------
১ তাফসীর ইবন জারীর ৩৩/৭৫।
২ তাফসীর ইবন জারীর ২৩/৭৫।
৩ শিফাউল আলীল, পৃষ্ঠা ২৩৪।
৪ তাফসীর ইবনু কাসীর ৬/২২।
৫ ইমাম বুখারী তাঁর 'খালকু আফআলিল ইবাদ' (৩৯, ৪০), ইবনু আবী আসিম 'আস-সুন্নাহ' (১/১৫৮), ইবনু মান্দাহ 'আত-তাওহীদ' (১/২৬৭), লালকায়ী 'শারহু উসূলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ' (৩/৫৩৮, ৫৩৯), হাকেম 'আল-মুস্তাদরাক' (১/৩১, ৩২) এবং বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস সিফাত' (৩৩৮) ও 'শুআবুল ঈমান' (১/৫০১, ৫০২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সবাই রিবয়ী ইবন খিরাশ সূত্রে হুযায়ফা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর বাযযার তাঁর মুসনাদ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন যেমনটি মাজমাউয যাওয়াইদ (১/১৫৮)-এ রয়েছে; হাইসামী বলেছেন: "এর বর্ণনাকারীগণ সহীহ গ্রন্থের বর্ণনাকারী, তবে আহমদ ব্যতীত এবং তিনি নির্ভরযোগ্য।" আলবানী বলেছেন: "এর সনদ উত্তম", দেখুন যিলালুল জান্নাহ ১/১৫৮, এবং তিনি 'সিলসিলাতুল আহাদীস আস-সহীহাহ' ৪/১৮১-তে একে সহীহ বলেছেন।
৬ খালকু আফআলিল ইবাদ, পৃষ্ঠা ৪১।
৭ শারহু উসূলি ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ ২/৫৩৪-৫৩৭।