তারা জিজ্ঞেস করে … " ১।
ইবন আবদিল বার বলেন: "তাকদির আল্লাহর এক গোপন রহস্য, যা তর্কের মাধ্যমে অনুধাবন করা যায় না এবং কোনো আলোচনা দ্বারা এর তৃষ্ণা মেটে না। এ বিষয়ে বিতর্কগুলো রুদ্ধ দ্বারের মতো, যার একটি অংশ ভাঙা বা বন্ধ করা ব্যতীত অন্যটি খোলে না। এই বিষয়ে নেককার, উত্তম ও পুণ্যবান সালাফদের থেকে বর্ণিত আছার ও সংবাদসমূহ ধারাবাহিকভাবে এসেছে যে, তারা আত্মসমর্পণ, আনুগত্য এবং এই স্বীকৃতির ওপর ছিলেন যে, আল্লাহর জ্ঞান অনাদি এবং তাঁর রাজত্বে তিনি যা চান তা ছাড়া আর কিছুই ঘটে না। {আপনার প্রতিপালক তাঁর বান্দাদের প্রতি মোটেও অবিচারকারী নন} 'সূরা ফুসসিলাত: আয়াত ৪৬'।" ২।
ইবন আবিল ইয আল-হানাফী বলেন: "উম্মতের মধ্যে যে সকল বিষয়ে মতভেদ সৃষ্টি হয়েছে, তার মধ্যে সবচেয়ে বড় বিষয় হলো তাকদিরের মাসআলা। এ বিষয়ে আলোচনা অত্যন্ত দীর্ঘ হয়েছে। তাঁর উক্তি: 'যে ব্যক্তি প্রশ্ন করল—কেন আপনি এমন করলেন? তবে সে কিতাবের হুকুমকে প্রত্যাখ্যান করল। আর যে ব্যক্তি কিতাবের হুকুম প্রত্যাখ্যান করে, সে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হবে।' জেনে রাখুন যে, দাসত্ব এবং আল্লাহ, তাঁর কিতাবসমূহ ও তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমানের ভিত্তি হলো আত্মসমর্পণ এবং আদেশ, নিষেধ ও শরিয়তের বিধিবিধানের হিকমতের (প্রজ্ঞার) বিস্তারিত বিবরণ সম্পর্কে প্রশ্ন না করা... এই কারণেই এই উম্মতের সালাফগণ—যারা বুদ্ধি, প্রজ্ঞা ও জ্ঞানে সকল উম্মতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ ছিলেন—তাঁরা তাঁদের নবীকে জিজ্ঞেস করতেন না: কেন আল্লাহ এমন নির্দেশ দিলেন? কেন এমন নিষেধ করলেন? কেন এমন তাকদির নির্ধারণ করলেন? কেন এমন করলেন? কারণ তারা জানতেন যে, এটি ঈমান ও আত্মসমর্পণের পরিপন্থী এবং ইসলামের ভিত্তি আত্মসমর্পণের সোপান ছাড়া সুদৃঢ় হয় না।" ৩।
এই মানহাজের ওপরই সাহাবীগণ, তাবেয়ীগণ এবং তাঁদের অনুসারীগণ তাকদির নিয়ে গভীর আলোচনায় লিপ্ত হওয়ার নিষেধাজ্ঞার ব্যাপারে অটল ছিলেন। আলী (রাযিয়াল্লাহু আনহু)-কে তাকদির সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: "এটি একটি অন্ধকার পথ, সুতরাং তাতে প্রবেশ করো না।" এরপর প্রশ্নকারী বললেন: আমাকে তাকদির সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: "এটি একটি গভীর সমুদ্র, সুতরাং তাতে..."--------------------------------------------
১ আল-ইবানা ২/৪১১।
২ আত-তামহীদ ৬/১৩, ১৪।
৩ শারহুল আকিদাহ আত-তাহাবিয়্যাহ পৃষ্ঠা ২৬৬, ২৬৭।