এই হাদীসের কোনো কোনো বর্ণনায় আসমানী কিতাবসমূহের সংখ্যার কথাও উল্লেখ করা হয়েছে, কিন্তু তা সাব্যস্ত হয়নি।
যারা বলেন যে, নবী হলেন তিনি যাঁর নিকট শরীয়ত ওহী করা হয়েছে কিন্তু তা প্রচারের নির্দেশ দেওয়া হয়নি এবং রাসূল হলেন তিনি যাঁর নিকট শরীয়ত ওহী করা হয়েছে এবং তা প্রচারের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তাদের এ বক্তব্যের প্রত্যুত্তরে বলা হয় যে, নবীর প্রতি প্রচারের নির্দেশ না থাকা ইলম বা জ্ঞান গোপন করার নামান্তর। অধিকন্তু, এটি এমন সব শরয়ী দলিলের পরিপন্থী যা প্রমাণ করে যে নবী প্রচারের জন্য আদিষ্ট। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: "নিশ্চয়ই আমি তাওরাত অবতীর্ণ করেছি, যাতে রয়েছে পথনির্দেশ ও আলো। নবীগণ যারা আল্লাহর অনুগত ছিল, তারা এর দ্বারা ইয়াহুদীদের বিচার করত এবং রব্বানীগণ ও আলিমগণও (তা-ই করত), কারণ তাদেরকে আল্লাহর কিতাবের রক্ষণাবেক্ষণের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল এবং তারা ছিল এর সাক্ষী। অতএব তোমরা মানুষকে ভয় করো না বরং আমাকেই ভয় করো এবং আমার আয়াতসমূহের বিনিময়ে তুচ্ছ মূল্য গ্রহণ করো না। আর আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তদানুসারে যারা বিচার-ফয়সালা করে না, তারাই কাফির।" (সূরা আল-মায়িদাহ: আয়াত ৪৪)।
এবং মূসা ও হারুন (আলাইহিমাস সালাতু ওয়াস সালাম) সম্পর্কে মহান আল্লাহর বাণী: "এবং সে তার ভাইয়ের মাথা ধরল এবং তাকে নিজের দিকে টেনে আনতে লাগল।" (সূরা আল-আ'রাফ: আয়াত ১৫০)।
এবং তাঁর বাণী: "মূসা বলল, হে হারুন! তুমি যখন দেখলে যে তারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তখন কিসে তোমাকে বাধা দিল যে তুমি আমার অনুসরণ করলে না? তবে কি তুমি আমার আদেশ অমান্য করলে?" (সূরা ত্বহা: আয়াত ৯৩)।
অথচ হারুন (আলাইহিস সালাম) কুরআনের অকাট্য বর্ণনা অনুযায়ী একজন নবী ছিলেন:
মহান আল্লাহ বলেন: "এবং আমি আমার অনুগ্রহে তাকে তার ভাই হারুনকে নবীরূপে দান করলাম।" (সূরা মারইয়াম: আয়াত ৫৩)।
সুতরাং হারুন (আলাইহিস সালাম)-কে যদিও রাসূল হিসেবে অভিহিত করা হয়েছে, কিন্তু মূলত তিনি ছিলেন একজন অনুগামী নবী।