تمهيد
أصول الإيمان التي ذكرها الشارع هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
قال تعالى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ} "سورة البقرة: الآية177".
وقال تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} "سورة البقرة: الآية285".
وقال تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيداً} "سورة النساء: الآية136".
وأجاب النبي صلى الله عليه وسلم جبريل حين سأله عن الإيمان فقال: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره" 1.
فهذه أصول الدين التي لا يتم الدين إلا بها فمن لم يؤمن بجميع هذه الأصول أو شك فيها أو حاول التشكيك فيها أو حاول التشكيك في واحدة--------------------------------------------
1 أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان الإيمان والإسلام 1/36، 37 من طريق يحيى بن يعمر عن عمر بن الخطاب.
أصول الإيمان التي ذكرها الشارع هي الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره.
قال تعالى: {لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ} "سورة البقرة: الآية177".
وقال تعالى: {آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ} "سورة البقرة: الآية285".
وقال تعالى: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالا بَعِيداً} "سورة النساء: الآية136".
وأجاب النبي صلى الله عليه وسلم جبريل حين سأله عن الإيمان فقال: "أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر والقدر خيره وشره" 1.
فهذه أصول الدين التي لا يتم الدين إلا بها فمن لم يؤمن بجميع هذه الأصول أو شك فيها أو حاول التشكيك فيها أو حاول التشكيك في واحدة--------------------------------------------
1 أخرجه مسلم كتاب الإيمان باب بيان الإيمان والإسلام 1/36، 37 من طريق يحيى بن يعمر عن عمر بن الخطاب.
ভূমিকা
শরীয়ত প্রণেতা ঈমানের যে মূলনীতিসমূহ উল্লেখ করেছেন তা হলো: আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, পরকাল এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের ওপর ঈমান আনা।
মহান আল্লাহ বলেন: {পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফিরানোর মধ্যে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্য হলো তার, যে ঈমান আনে আল্লাহর প্রতি, পরকালের প্রতি, ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবের প্রতি এবং নবীগণের প্রতি} "সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত ১৭৭"।
মহান আল্লাহ বলেন: {রাসূল তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। তারা সকলে ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি। (তারা বলে:) আমরা তাঁর রাসূলদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না} "সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত ২৮৫"।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং পরকালের সাথে কুফরী করবে, সে সুদূর পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত হবে} "সূরা আন-নিসা: আয়াত ১৩৬"।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরীলকে উত্তর দিয়েছিলেন যখন তিনি তাকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন: "তা হলো এই যে, তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, পরকাল এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের ওপর।" ১
সুতরাং এগুলোই হলো দ্বীনের মূলনীতি যা ব্যতীত দ্বীন পূর্ণাঙ্গ হয় না; অতএব যে ব্যক্তি এই সমস্ত মূলনীতির ওপর ঈমান আনবে না, কিংবা এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করবে, অথবা এগুলোতে সন্দেহ সৃষ্টির চেষ্টা করবে কিংবা এগুলোর কোনো একটিতে সন্দেহ সৃষ্টির চেষ্টা করবে--------------------------------------------
১. মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ঈমান, ঈমান ও ইসলামের বর্ণনা অধ্যায়, ১/৩৬, ৩৭, ইয়াহইয়া ইবন ইয়া'মার সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে।
শরীয়ত প্রণেতা ঈমানের যে মূলনীতিসমূহ উল্লেখ করেছেন তা হলো: আল্লাহর প্রতি ঈমান, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, পরকাল এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের ওপর ঈমান আনা।
মহান আল্লাহ বলেন: {পূর্ব ও পশ্চিম দিকে তোমাদের মুখ ফিরানোর মধ্যে কোনো পুণ্য নেই; বরং পুণ্য হলো তার, যে ঈমান আনে আল্লাহর প্রতি, পরকালের প্রতি, ফেরেশতাগণের প্রতি, কিতাবের প্রতি এবং নবীগণের প্রতি} "সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত ১৭৭"।
মহান আল্লাহ বলেন: {রাসূল তাঁর প্রতিপালকের পক্ষ থেকে তাঁর নিকট যা অবতীর্ণ হয়েছে তাতে ঈমান এনেছেন এবং মুমিনগণও। তারা সকলে ঈমান এনেছে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি। (তারা বলে:) আমরা তাঁর রাসূলদের মধ্যে কোনো পার্থক্য করি না} "সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত ২৮৫"।
মহান আল্লাহ বলেন: {আর যে ব্যক্তি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং পরকালের সাথে কুফরী করবে, সে সুদূর পথভ্রষ্টতায় লিপ্ত হবে} "সূরা আন-নিসা: আয়াত ১৩৬"।
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জিবরীলকে উত্তর দিয়েছিলেন যখন তিনি তাকে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তিনি বলেছিলেন: "তা হলো এই যে, তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ, পরকাল এবং ভাগ্যের ভালো ও মন্দের ওপর।" ১
সুতরাং এগুলোই হলো দ্বীনের মূলনীতি যা ব্যতীত দ্বীন পূর্ণাঙ্গ হয় না; অতএব যে ব্যক্তি এই সমস্ত মূলনীতির ওপর ঈমান আনবে না, কিংবা এ বিষয়ে সন্দেহ পোষণ করবে, অথবা এগুলোতে সন্দেহ সৃষ্টির চেষ্টা করবে কিংবা এগুলোর কোনো একটিতে সন্দেহ সৃষ্টির চেষ্টা করবে--------------------------------------------
১. মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ঈমান, ঈমান ও ইসলামের বর্ণনা অধ্যায়, ১/৩৬, ৩৭, ইয়াহইয়া ইবন ইয়া'মার সূত্রে উমর ইবনুল খাত্তাব থেকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 461)