ইমাম নববী এবং হাফেজ ইবনে হাজার (রহ.) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিতাব, সুন্নাহর দলিলসমূহ এবং এই উম্মতের সালাফ ও খালাফদের আমল এই পার্থক্যের ওপর —অর্থাৎ গুনাহের শ্রেণিবিভাগের ওপর— একমত প্রকাশ করেছে" ১।
ইবনুল কাইয়্যিম 'আল-জাওয়াবুল কাফি' গ্রন্থে বলেছেন: "কুরআন, সুন্নাহর অকাট্য প্রমাণ এবং সালাফদের ইজমা (ঐক্যমত) অনুযায়ী গুনাহসমূহ সগীরা (ছোট) এবং কবীরা (বড়) এই দুই ভাগে বিভক্ত" ২।
তিনি 'আল-মাদারিজে' বলেছেন: "কুরআনের অকাট্য বাণী এবং সালাফদের ইজমা অনুযায়ী গুনাহসমূহ সগীরা এবং কবীরায় বিভক্ত" ৩।
কুরআন থেকে প্রমাণ হলো মহান আল্লাহর বাণী: "তোমরা যদি ওইসব কবীরা (বড়) গুনাহ থেকে বেঁচে থাকো যা তোমাদেরকে নিষেধ করা হয়েছে, তবে আমরা তোমাদের সগীরা (ছোট) গুনাহসমূহ মোচন করে দেব এবং তোমাদেরকে সম্মানজনক স্থানে দাখিল করব" (সূরা আন-নিসা: আয়াত ৩১)।
মহান আল্লাহ আরও বলেছেন: "যারা কবীরা (বড়) গুনাহ ও অশ্লীল কাজ থেকে বিরত থাকে, ছোটখাটো ভুল ব্যতীত" (সূরা আন-নাজম: আয়াত ৩২)।
সুন্নাহ থেকে প্রমাণ হলো নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "পাঁচ ওয়াক্ত নামাজ, এক জুমুআ থেকে অন্য জুমুআ এবং এক রমজান থেকে অন্য রমজান তাদের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহের কাফফারা হয়ে যায়, যদি কবীরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা হয়" ৪।
এরপর গুনাহের এই বিভক্তি যারা স্বীকার করেন, তারা কবীরা ও সগীরা গুনাহের সংজ্ঞার ক্ষেত্রে দুই ভাগে বিভক্ত হয়েছেন:
প্রথম পক্ষ: যারা কবীরা গুনাহকে নির্দিষ্ট একটি সংখ্যায় সীমাবদ্ধ করেছেন, এরপর তারা আবার মতভেদ করেছেন; কেউ বলেছেন: তা হলো—--------------------------------------------
১ নববীর শারহ মুসলিম ২/৮৫; আরও দেখুন ফাতহুল বারী ১০/৪০৯; আল-মিরকাত ১/১২১।
২ আল-জাওয়াবুল কাফি, পৃষ্ঠা ১৮৬।
৩ মাদারিজুস সালিকিন ১/৩৪২।
৪ এটি মুসলিম বর্ণনা করেছেন, কিতাবুত তাহারাত, পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের অধ্যায় ১/২০৯, হাদিস নং ২৩৩; আলা বিন আবদুর রহমান তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন।