"وفرض الله على اللسان": القول والتعبير عن القلب بما عقد وأقر به، فقال في ذلك: {قُولُوا آمَنَّا} .
وقال: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا} "سورة البقرة: الآية83".
فذلك ما فرض الله على اللسان من القول، والتعبير عن القلب، وهو عمله، والفرض عليه من الإيمان.
"وفرض الله على السمع": أن يتنزه عن الاستماع إلى ما حرم الله، وأن يغض عما نهى الله عنه، فقال في ذلك: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ} "سورة النساء: الآية140".
ثم استثتنى موضع النسيان، فقال جل وعز: {إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ} "سورة الأنعام: الآية68". أي: فقعدت معهم {فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} "سورة الأنعام: الآية68".
وقال: {فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الأَلْبَابِ} "سورة الزمر: الآيتان17-18".
وقال: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} "سورة المؤمنون: الآيتان1، 2"
إلى قوله: {لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} "سورة المؤمنون: الآيات من1-4".
وقال: {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ} "سورة القصص: الآية55".
وقال: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} "سورة الفرقان: الآية72".
وقال: {وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنا} "سورة البقرة: الآية83".
فذلك ما فرض الله على اللسان من القول، والتعبير عن القلب، وهو عمله، والفرض عليه من الإيمان.
"وفرض الله على السمع": أن يتنزه عن الاستماع إلى ما حرم الله، وأن يغض عما نهى الله عنه، فقال في ذلك: {وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذاً مِثْلُهُمْ} "سورة النساء: الآية140".
ثم استثتنى موضع النسيان، فقال جل وعز: {إِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ} "سورة الأنعام: الآية68". أي: فقعدت معهم {فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} "سورة الأنعام: الآية68".
وقال: {فَبَشِّرْ عِبَادِ الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُولَئِكَ هُمْ أُولُو الأَلْبَابِ} "سورة الزمر: الآيتان17-18".
وقال: {قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خَاشِعُونَ} "سورة المؤمنون: الآيتان1، 2"
إلى قوله: {لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ} "سورة المؤمنون: الآيات من1-4".
وقال: {وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ} "سورة القصص: الآية55".
وقال: {وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَاماً} "سورة الفرقان: الآية72".
"আর আল্লাহ জিহ্বার ওপর ফরয করেছেন": কথা বলা এবং অন্তর যা বিশ্বাস ও স্বীকার করেছে তা ব্যক্ত করা। এই প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: {তোমরা বলো, আমরা ঈমান এনেছি}।
এবং তিনি বলেছেন: {মানুষের সাথে সদালাপ করো} "সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত ৮৩"।
সুতরাং কথা বলা এবং অন্তরের বিষয় ব্যক্ত করাই হলো আল্লাহ জিহ্বার ওপর যা ফরয করেছেন। এটিই জিহ্বার আমল এবং ঈমানের অন্তর্ভুক্ত ফরয।
"আর আল্লাহ কানের ওপর ফরয করেছেন": আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা শোনা থেকে বিরত থাকা এবং যা তিনি নিষেধ করেছেন তা থেকে বিমুখ থাকা। এই প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: {আর তিনি কিতাবে তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ করেছেন যে, যখন তোমরা শুনবে আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করা হচ্ছে এবং তা নিয়ে উপহাস করা হচ্ছে, তখন তোমরা তাদের সাথে বসো না যতক্ষণ না তারা অন্য প্রসঙ্গে লিপ্ত হয়; নতুবা তোমরাও তাদের মতো গণ্য হবে} "সূরা আন-নিসা: আয়াত ১৪০"।
অতঃপর তিনি বিস্মৃতির ক্ষেত্রটিকে ব্যতিক্রম করেছেন। মহামহিম আল্লাহ বলেছেন: {যদি শয়তান তোমাকে ভুলিয়ে দেয়} "সূরা আল-আন’আম: আয়াত ৬৮"। অর্থাৎ: (ভুলবশত) তুমি যদি তাদের সাথে বসে পড়ো, তবে {স্মরণ হওয়ার পর যালিম সম্প্রদায়ের সাথে বসো না} "সূরা আল-আন’আম: আয়াত ৬৮"।
এবং তিনি বলেছেন: {সুতরাং সুসংবাদ দাও আমার সেই বান্দাদেরকে, যারা কথা মনোযোগ দিয়ে শোনে এবং তার মধ্যে যা উত্তম তা অনুসরণ করে। এরাই তারা যাদেরকে আল্লাহ হিদায়াত দান করেছেন এবং এরাই বুদ্ধিমান} "সূরা আয-যুমার: আয়াত ১৭-১৮"।
এবং তিনি বলেছেন: {অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে, যারা নিজেদের সালাতে বিনয়ী} "সূরা আল-মুমিনুন: আয়াত ১, ২"
তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {যারা যাকাত প্রদানে সক্রিয়} "সূরা আল-মুমিনুন: আয়াত ১-৪"।
এবং তিনি বলেছেন: {আর তারা যখন অসার বাক্য শোনে, তখন তা থেকে বিমুখ হয়} "সূরা আল-কাসাস: আয়াত ৫৫"।
এবং তিনি বলেছেন: {আর তারা যখন অসার ক্রিয়াকলাপের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তখন সসম্মানে তা এড়িয়ে যায়} "সূরা আল-ফুরকান: আয়াত ৭২"।
এবং তিনি বলেছেন: {মানুষের সাথে সদালাপ করো} "সূরা আল-বাকারাহ: আয়াত ৮৩"।
সুতরাং কথা বলা এবং অন্তরের বিষয় ব্যক্ত করাই হলো আল্লাহ জিহ্বার ওপর যা ফরয করেছেন। এটিই জিহ্বার আমল এবং ঈমানের অন্তর্ভুক্ত ফরয।
"আর আল্লাহ কানের ওপর ফরয করেছেন": আল্লাহ যা হারাম করেছেন তা শোনা থেকে বিরত থাকা এবং যা তিনি নিষেধ করেছেন তা থেকে বিমুখ থাকা। এই প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: {আর তিনি কিতাবে তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ করেছেন যে, যখন তোমরা শুনবে আল্লাহর আয়াতসমূহকে অস্বীকার করা হচ্ছে এবং তা নিয়ে উপহাস করা হচ্ছে, তখন তোমরা তাদের সাথে বসো না যতক্ষণ না তারা অন্য প্রসঙ্গে লিপ্ত হয়; নতুবা তোমরাও তাদের মতো গণ্য হবে} "সূরা আন-নিসা: আয়াত ১৪০"।
অতঃপর তিনি বিস্মৃতির ক্ষেত্রটিকে ব্যতিক্রম করেছেন। মহামহিম আল্লাহ বলেছেন: {যদি শয়তান তোমাকে ভুলিয়ে দেয়} "সূরা আল-আন’আম: আয়াত ৬৮"। অর্থাৎ: (ভুলবশত) তুমি যদি তাদের সাথে বসে পড়ো, তবে {স্মরণ হওয়ার পর যালিম সম্প্রদায়ের সাথে বসো না} "সূরা আল-আন’আম: আয়াত ৬৮"।
এবং তিনি বলেছেন: {সুতরাং সুসংবাদ দাও আমার সেই বান্দাদেরকে, যারা কথা মনোযোগ দিয়ে শোনে এবং তার মধ্যে যা উত্তম তা অনুসরণ করে। এরাই তারা যাদেরকে আল্লাহ হিদায়াত দান করেছেন এবং এরাই বুদ্ধিমান} "সূরা আয-যুমার: আয়াত ১৭-১৮"।
এবং তিনি বলেছেন: {অবশ্যই মুমিনগণ সফলকাম হয়েছে, যারা নিজেদের সালাতে বিনয়ী} "সূরা আল-মুমিনুন: আয়াত ১, ২"
তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {যারা যাকাত প্রদানে সক্রিয়} "সূরা আল-মুমিনুন: আয়াত ১-৪"।
এবং তিনি বলেছেন: {আর তারা যখন অসার বাক্য শোনে, তখন তা থেকে বিমুখ হয়} "সূরা আল-কাসাস: আয়াত ৫৫"।
এবং তিনি বলেছেন: {আর তারা যখন অসার ক্রিয়াকলাপের পাশ দিয়ে অতিক্রম করে, তখন সসম্মানে তা এড়িয়ে যায়} "সূরা আল-ফুরকান: আয়াত ৭২"।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)