"গ" তারা আল্লাহকে নিছক নেতিবাচকতার দ্বারা বর্ণনা করেন না:
আল্লাহ নিজের জন্য যা অস্বীকার করেছেন অথবা তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাঁর থেকে যা অস্বীকার করেছেন, তারা তা অস্বীকার করার পাশাপাশি সেই অস্বীকৃত গুণাবলির বিপরীতে (সংশ্লিষ্ট ইতিবাচক গুণের) পূর্ণতা সাব্যস্ত করেন। যেমন মহান আল্লাহর বাণী: {আর আপনার রব কারো প্রতি জুলুম করেন না} "সূরা আল-কাহাফ: আয়াত ৪৯"।
ফলে তারা তাঁর ন্যায়ের পূর্ণতা সাব্যস্ত করেন।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তাঁর অগোচরে যায় না অণু পরিমাণ কোনো কিছু} "সূরা সাবা: আয়াত ৩"।
ফলে তারা তাঁর জ্ঞানের পূর্ণতা সাব্যস্ত করেন।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {আর কোনো ক্লান্তি আমাদের স্পর্শ করেনি} "সূরা ক্বাফ: আয়াত ৩৮"।
ফলে তারা তাঁর কুদরত বা ক্ষমতার পূর্ণতা সাব্যস্ত করেন।
এবং মহান আল্লাহর বাণী: {তন্দ্রা ও নিদ্রা তাঁকে স্পর্শ করে না} "সূরা আল-বাকারা: আয়াত ২৫৫"।
ফলে তারা তাঁর জীবন ও কাইয়ূমিয়্যাতের পূর্ণতা সাব্যস্ত করেন। কারণ তাঁদের মতে নিছক নেতিবাচকতার মধ্যে কোনো প্রশংসা বা পূর্ণতা নেই; যেহেতু তা নিছক অনস্তিত্ব (অভাব) মাত্র, আর নিছক অনস্তিত্ব কোনো কিছুই নয় ১।--------------------------------------------
১ দেখুন: আর-রিসালাতুত তাদমুরিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৫৭ এবং শারহুল আকিদাতিত তাহাবিয়্যাহ, পৃষ্ঠা ৫২।