কেউ গায়েব জানে ১। এবং আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে শপথ করা ২।
ইমাম আবু হানিফা বলেছেন: "তাওহিদ ও ইখলাসের সাথে একনিষ্ঠ হয়ে একমাত্র আল্লাহ ছাড়া আর কারো নামে শপথ করা যাবে না" ৩।
এবং ইবনে নুজাইম আল-হানাফি আল্লাহ ছাড়া অন্যের নামে শপথ করা ব্যক্তির ব্যাপারে বলেছেন: "যে ব্যক্তি বলে 'আমার জীবনের কসম' বা 'তোমার জীবনের কসম', তার ব্যাপারে কুফরির আশঙ্কা করা হয়" ৪।
এবং মুহাম্মাদ আলাউদ্দিন আল-হাসকাফি আল্লাহ ছাড়া অন্যের জন্য মানত করার বিষয়ে বলেছেন: "জেনে রেখো যে, অধিকাংশ সাধারণ মানুষ মৃত ব্যক্তিদের জন্য যে মানত করে এবং দিরহাম, মোমবাতি, তেল ও অনুরূপ যা কিছু সম্মানিত অলিদের মাজারে নিয়ে যাওয়া হয় তাদের নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে; তা সর্বসম্মতিক্রমে বাতিল এবং হারাম … " ৫।
ইবনে আবিদীন এই উক্তিটির ব্যাখ্যায় বলেছেন: "তাঁর কথা: 'তাদের নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যে', যেমন কেউ বলে: হে আমার অমুক সরদার, যদি আমার নিখোঁজ ব্যক্তি ফিরে আসে বা আমার রোগী সুস্থ হয় অথবা আমার হাজত পূর্ণ হয়; তবে তোমার জন্য এত পরিমাণ স্বর্ণ বা রৌপ্য বা খাদ্য বা মোমবাতি বা তেল দেব। তাঁর কথা: 'বাতিল এবং হারাম' হওয়ার বেশ কিছু কারণ রয়েছে, তার মধ্যে একটি হলো: এটি সৃষ্টির নামে মানত, আর সৃষ্টির নামে মানত করা বৈধ নয়; কারণ এটি ইবাদত, আর ইবাদত সৃষ্টির জন্য হতে পারে না। আর একটি কারণ হলো যার জন্য মানত করা হয়েছে সে মৃত, আর মৃত ব্যক্তি কোনো কিছুর মালিক হয় না … "৬।
আল-আলুসি আল্লাহ ছাড়া অন্যের কাছে সাহায্যপ্রার্থনাকারীদের অবস্থা এবং মৃতদের প্রতি তাদের গভীর আসক্তির বর্ণনা দিতে গিয়ে বলেছেন; যেখানে তারা তাদের জন্য মানতসহ বিভিন্ন প্রকার ইবাদত উৎসর্গ করে: "এবং তারা সাহায্য প্রার্থনা করে...--------------------------------------------
১ দেখুন: আল-ফাতাওয়া আল-হিন্দিয়্যাহ ৬/৩২৩, ৩২৫, ৩২৬; এবং আল-বাহরুর রায়েক ৩/৮৮, ৫/১২৪।
২ দেখুন: আল-বাহরুর রায়েক ৫/১২৪।
৩ বাদায়েউস সানায়ে ৩/৮।
৪ আল-বাহরুর রায়েক ৫/১২৪।
৫ রদ্দুল মুহতার মাআ হাশিয়া ইবনে আবিদীন ২/৪৩৯।
৬ রদ্দুল মুহতারের ওপর ইবনে আবিদীনের হাশিয়া ২/৪৪৯-৪৪০।