فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ} "سورة الحشر: الآية7".
الثاني: أن يكون خالصا لله تعالى لأن الله جلّ وعلا يقول: {وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} "سورة البينة: الآية5".
{قُلِ اللَّهَ أَعْبُدُ مُخْلِصاً لَهُ دِينِي} "سورة الزمر: الآية 14".
{فَاعْبُدُوا مَا شِئْتُمْ مِنْ دُونِهِ} "سورة الزمر: الآية 15".
الثالث: أن يكون مبنيا على أساس العقيدة الصحيحة؛ لأن الله يقول: {مَنْ عَمِلَ صَالِحاً مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} "سورة النحل: الآية97".
فقيد ذلك بالإيمان ومفهوم مخالفته أنه لو كان غير مؤمن لما قبل منه ذلك العمل الصالح. وقد أوضح جلّ وعلا هذا المفهوم في آيات كثيرة كقوله في عمل غير المؤمن: {وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُوراً} "سورة الفرقان: الآية23".
وقوله: {أُولَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الْآخِرَةِ إِلا النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُوا فِيهَا وَبَاطِلٌ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} "سورة هود: الآية16".
وقوله: {وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاءً حَتَّى إِذَا جَاءَهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئاً وَوَجَدَ اللَّهَ عِنْدَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ} "سورة النور: الآية39".
وقوله: {مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ
{সুতরাং রাসূল তোমাদের যা প্রদান করেন তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদের নিষেধ করেন তা থেকে বিরত থাকো। আর আল্লাহকে ভয় করো, নিশ্চয়ই আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।} "সূরা আল-হাশর: আয়াত ৭"。
দ্বিতীয়ত: আমলটি মহান আল্লাহর জন্য একনিষ্ঠ হতে হবে, কারণ মহামহিম আল্লাহ বলেন: {তাদেরকে এ ছাড়া আর কোনো নির্দেশ দেওয়া হয়নি যে, তারা আল্লাহর ইবাদত করবে তাঁর জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করে, একনিষ্ঠভাবে; এবং তারা সালাত কায়েম করবে ও জাকাত প্রদান করবে। আর এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দীন।} "সূরা আল-বাইয়্যিনাহ: আয়াত ৫"。
{বলুন: আমি আল্লাহরই ইবাদত করি আমার দীনকে তাঁর প্রতি একনিষ্ঠ করে।} "সূরা আজ-জুমার: আয়াত ১৪"。
{সুতরাং তোমরা তিনি ছাড়া যার ইচ্ছা তার ইবাদত করো।} "সূরা আজ-জুমার: আয়াত ১৫"。
তৃতীয়ত: আমলটি সঠিক আকিদার ভিত্তির ওপর প্রতিষ্ঠিত হতে হবে; কারণ আল্লাহ বলেন: {মুমিন হয়ে পুরুষ অথবা নারীর মধ্যে যে কেউ সৎকাজ করবে, তাকে আমি অবশ্যই পবিত্র জীবন দান করব এবং তারা যা করত তার তুলনায় অবশ্যই আমি তাদেরকে শ্রেষ্ঠতর পুরস্কার দেব।} "সূরা আন-নাহল: আয়াত ৯৭"。
সুতরাং তিনি বিষয়টিকে ইমানের সাথে শর্তযুক্ত করেছেন এবং এর বিপরীত অর্থ হলো—সে যদি মুমিন না হতো তবে তার সেই সৎকাজ কবুল করা হতো না। মহামহিম আল্লাহ অনেক আয়াতে এই বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন, যেমন অ-মুমিনের আমল সম্পর্কে তাঁর বাণী: {আর তারা যে কাজ করেছে আমি তার প্রতি অগ্রসর হব এবং সেগুলোকে বিক্ষিপ্ত ধূলিকণায় পরিণত করব।} "সূরা আল-ফুরকান: আয়াত ২৩"。
এবং তাঁর বাণী: {এরাই তারা, আখিরাতে যাদের জন্য আগুন ছাড়া আর কিছুই নেই। সেখানে তারা যা করেছে তা নিষ্ফল হবে এবং তারা যা করত তা বাতিল হয়ে যাবে।} "সূরা হুদ: আয়াত ১৬"。
এবং তাঁর বাণী: {আর যারা কুফরি করে, তাদের আমলসমূহ মরুপ্রান্তরের মরীচিকার মতো, পিপাসার্ত ব্যক্তি যাকে পানি মনে করে, কিন্তু যখন সে তার কাছে আসে তখন সে কিছুই পায় না এবং সেখানে সে আল্লাহকে পায়, অতঃপর তিনি তার হিসাব পূর্ণ করে দেন। আর আল্লাহ দ্রুত হিসাব গ্রহণকারী।} "সূরা আন-নূর: আয়াত ৩৯"。
এবং তাঁর বাণী: {যারা তাদের রবের সাথে কুফরি করে তাদের আমলসমূহের উদাহরণ হলো সেই ছাইয়ের মতো যার ওপর প্রচণ্ড বাতাস প্রবাহিত হয় এক ঝঞ্ঝাবিক্ষুব্ধ দিনে...}

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 252)