قال الهذلي1:
ليت الصريمة2 أُحدان الرجال له
صيد ومجتزئ بالليل هجاس
وتقول العرب: "واحد وَحِد ووَحْد ووحيد أي: منفرد، فالله تعالى واحد أي منفرد عن الأنداد والأشكال في جميع الأحوال. فقولهم: وحَّدت الله: من باب عظمت الله، وكبرته، أي علمته عظيما وكبيرا.
فكذلك وحدته: أي علمته واحدا، منزها عن المثل في الذات والصفات" 3.
وقال الجرجاني 4: "التوحيد في اللغة الحكم بأن الشيء واحد، والعلم بأنه واحد" 5.
وقال العيني 6 والقسطلاني 7: "ومعنى وحدت الله: اعتقدته منفردا
= الإسلام" مات سنة 535هـ، سير أعلام النبلاء 20/80؛ وانظر ترجمته في تذكرة الحفاظ 4/1277؛ والمنتظم 10/90.--------------------------------------------
1 هو مالك بن خانع الخناعي الهذلي وهذا البيت في وصف الأسد.
انظر ديوان الهذليين 3/4.
2 الصريمة رميلة فيها شجر وجمعها الصرائم. الصحاح 5/1966.
3 الحجة في بيان المحجة للتيمي ص239-240.
4 هو علي بن محمد بن علي الجرجاني قال عنه اللكنوي: "علم نحرير قد حاز على قصبات السبق في التحرير فصيح العبارة دقيق الإشارة نظار فارس في البحث والجدل ولد في جرجان سنة 740هـ … وتوفي بشيراز سنة 816هـ.
5 التعريفات ص69
6 هو بدر الدين أبو الثناء محمود بن أحمد بن موسى بن حسين العنتابي الأصل والمولد والمنشأ المصري الدار والوفاة الحنفي المعروف بالعيني قال عنه تلميذه ابن تغري بردي: "هو علامة فريد عصره ووحيد دهره وعمدة المؤرخين … ".
7 هو أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد القسطلاني المصري =
আল-হুজালী (১) বলেছেন:
হায় যদি সারিমাহ (২)-এর নিঃসঙ্গ ব্যক্তিরা তার শিকার হতো, যে রাতে তৃপ্ত ও বিচরণকারী।
আর আরবরা বলে: ওয়াহিদ (واحد), ওয়াহ্যিদ (وَحِد), ওয়াহ্দ (وَحْد) এবং ওয়াহীদ (وحيد) অর্থ: একক বা পৃথক। সুতরাং মহান আল্লাহ 'ওয়াহিদ' (এক), অর্থাৎ সকল অবস্থায় তিনি সমকক্ষ ও সাদৃশ্য থেকে মুক্ত ও একক। অতএব তাদের কথা 'আমি আল্লাহকে একক করেছি (ওয়াহ্হাদতুল্লাহ)' বাক্যটি 'আমি আল্লাহর মহিমা ঘোষণা করেছি (আজ্জামতুল্লাহ)' এবং 'আমি আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব বর্ণনা করেছি (কাব্বাতুল্লাহ)' এর মতো; অর্থাৎ আমি তাঁকে মহান ও শ্রেষ্ঠ হিসেবে জেনেছি।
অনুরূপভাবে 'আমি তাঁকে একক করেছি' এর অর্থ: আমি তাঁকে একক হিসেবে জেনেছি, যিনি সত্তা ও গুণাবলীতে সদৃশ থেকে পবিত্র (৩)।
আল-জুরজানী (৪) বলেছেন: "অভিধানে তাওহীদ হলো কোনো কিছু এক হওয়ার ফয়সালা দেওয়া এবং সেটি এক বলে জানা" (৫)।
আল-আইনী (৬) এবং আল-কাসতাল্লানী (৭) বলেছেন: "আল্লাহকে একক করার (ওয়াহ্হাদতুল্লাহ) অর্থ হলো: আমি তাঁকে একক হিসেবে বিশ্বাস করেছি
= আল-ইসলাম", তিনি ৫৩৫ হিজরীতে মৃত্যুবরণ করেন। সিয়ারু আ'লামিন নুবালা ২০/৮০; তাঁর জীবনী দেখুন তাযকিরাতুল হুফফাজ ৪/১২৭৭; এবং আল-মুন্তাজাম ১০/৯০।--------------------------------------------
১ তিনি হলেন মালিক বিন খানি' আল-খুনা'ঈ আল-হুজালী এবং এই কবিতাটি সিংহের বর্ণনায়।
দেখুন: দিওয়ানুল হুজালিয়্যিন ৩/৪।
২ আল-সারিমাহ হলো এমন একটি বালিয়াড়ি যাতে গাছপালা আছে, এর বহুবচন হলো আল-সরায়েম। আস-সিহাহ ৫/১৯৬৬।
৩ আত-তায়মীর আল-হুজ্জাহ ফী বায়ানিল মাহাজ্জাহ, পৃষ্ঠা ২৩৯-২৪০।
৪ তিনি হলেন আলী বিন মুহাম্মদ বিন আলী আল-জুরজানী। তাঁর সম্পর্কে আল-লাখনবী বলেছেন: "তিনি একজন গভীর পাণ্ডিত্যসম্পন্ন আলেম, যিনি লেখনীতে শ্রেষ্ঠত্ব অর্জন করেছেন, সুস্পষ্ট প্রকাশভঙ্গির অধিকারী, সূক্ষ্ম ইঙ্গিত প্রদানকারী এবং গবেষণা ও বিতর্কে পারদর্শী অশ্বারোহী। তিনি ৭৪০ হিজরীতে জুরজানে জন্মগ্রহণ করেন … এবং ৮১৬ হিজরীতে শিরাজ শহরে মৃত্যুবরণ করেন।
৫ আত-তা'রীফাত, পৃষ্ঠা ৬৯।
৬ তিনি হলেন বদরুদ্দীন আবুল সানা মাহমুদ বিন আহমদ বিন মুসা বিন হুসাইন, যাঁর মূল জন্ম ও বেড়ে ওঠা আইনতাবে, কিন্তু আবাস ও মৃত্যু মিশরে; তিনি হানাফী মাযহাবের অনুসারী এবং আল-আইনী নামে পরিচিত। তাঁর ছাত্র ইবনে তাগরি বারদি তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি তাঁর যুগের অনন্য এবং অদ্বিতীয় আল্লামা এবং ঐতিহাসিকদের প্রধান খুঁটি … "।
৭ তিনি হলেন আহমদ বিন মুহাম্মদ বিন আবু বকর বিন আব্দুল মালিক বিন আহমদ আল-কাসতাল্লানী আল-মিসরী =

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 204)