৫- আবু মালিক নাসরান ইবনে নাসর আল-খুতালি: আয-যাহাবি তাকে 'আল-মুশতাবিহ' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং তার সম্পর্কে বলেছেন: "আবু মালিক নাসরান ইবনে নাসর আল-খুতালি, তিনি আলি ইবনে আল-হুসাইন আল-গাযযাল থেকে 'আল-ফিকহুল আকবার' বর্ণনা করেছেন এবং তার থেকে আবু আব্দুল্লাহ আল-হুসাইন আল-কাশগারি বর্ণনা করেছেন।"
৬- আবুল হাসান আলি ইবনে আহমাদ আল-ফারিস: আমি তার জীবনীর ব্যাপারে অবগত হতে পারিনি।
৭- নাসর ইবনে ইয়াহইয়া: তার পরিচিতি ১১৭ পৃষ্ঠায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
৮- আবু মুতি' আল-বালখি: তিনি হলেন আল-হাকাম ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে মুসলিম আবু মুতি' আল-বালখি আল-খুরাসানি ১, ইমাম আবু হানিফা রহমাতুল্লাহি তাআলার সাথী। তিনি হিশাম ইবনে হাসসান এবং ইবন আউন থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তার থেকে আহমাদ ইবনে মানি' ও খাল্লাদ ইবনে আসলাম আস-সাফফার বর্ণনা করেছেন। তিনি ১৯৯ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে মাঈন তার সম্পর্কে বলেছেন: "তিনি কিছুই নন।" আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেছেন: "তার থেকে কোনো কিছু বর্ণনা করা সমীচীন নয়।" আবু দাউদ বলেছেন: "মুহাদ্দিসগণ তার হাদিস বর্জন করেছেন এবং তিনি জাহমি ছিলেন।" আবু হাতিম বলেছেন: "তিনি মুরজিআ ছিলেন এবং হাদিসে দুর্বল ছিলেন। বুখারি ও নাসাঈ তাকে দুর্বল বলেছেন।" ইবনে হিব্বান বলেছেন: "তিনি মুরজিআদের নেতৃবৃন্দের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যারা সুন্নাহ এবং সুন্নাহর অনুসারীদের ঘৃণা করত।" ইবনে আদি বলেছেন: "তিনি স্পষ্টভাবে দুর্বল, সাধারণত তিনি যা বর্ণনা করেন তাতে অন্য কারো সমর্থন পাওয়া যায় না।" আয-যাহাবি এবং ইবনে হাজার বলেছেন: "ইবনুল মুবারক তার দ্বীনদারিতা এবং জ্ঞানের কারণে তাকে সম্মান ও শ্রদ্ধা করতেন" ২।
আমি বলি: তার দ্বীনদারিতার কথা বলার অর্থ হলো তার ইবাদত ও যুহদ (দুনিয়া বিমুখতা)। আর "তার জ্ঞানের জন্য" কথাটির বাহ্যিক অর্থ হলো তার ফিকহী জ্ঞান; অন্যথায় আহলুল ইলম এ ব্যাপারে একমত যে, বর্ণনার ক্ষেত্রে তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণ করা যাবে না, কারণ তিনি...--------------------------------------------
১. এটি খুরাসানের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, যা একটি বিশাল ভূখণ্ড। এর শুরুর সীমানা ইরাক সংলগ্ন এলাকা থেকে এবং শেষ সীমানা ভারত সংলগ্ন এলাকা পর্যন্ত। এর প্রধান শহরগুলোর মধ্যে রয়েছে নিশাপুর, হেরাত, বলখ, তালকান, নাসা এবং সারাখস।
২. দেখুন: তারিখ ইবনে মাঈন ৪/৩৫৬; আদ-দুয়াফা ওয়াল মাতরুকুন লিন-নাসাঈ, পৃষ্ঠা ২৫৯; আল-মাজরুহিন লি-ইবনি হিব্বান ১/২৫০; আল-জারহু ওয়াত-তাদীল ৩/১২২; আল-কামিল লি-ইবনি আদি ২/৬৩১; আল-মিযান ১/৫৭৪; আল-লিসান ২/৩৩৪।