د- قوله في الصحابة:
(1) جاء في كتاب السنة للإمام أحمد ما يأتي: "ومن السنة ذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلهم أجمعين، والكف عن ذكر مساوئهم والخلاف الذي شجر بينهم، فمن سبّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أحداً منهم فهو مبتدع، رافضي خبيث، مجلف، لا يقبل الله منه صرفاً، ولا عدلاً، بل حبهم سنة، والدعاء لهم قربة، والإقتداء بهم وسيلة، والأخذ بآثارهم فضيلة". ثم قال: "ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد الأربعة خير الناس، ولا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا بنقص، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه"1.
(2) أورد ابن الجرزي رسالة أحمد إلى مسدد وفيها: "وأن تشهد للعشرة أنهم في الجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح ومن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم، شهدنا له بالجنة"2.
(3) قال عبد الله بن أحمد: "سألت أبي عن الأئمة فقال: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي"3.
(4) وقال عبد الله بن أحمد: "سألت أبي عن قوم يقولون: إن علياً ليس بخليفة، قال هذا قول سوء ردي"4.
(5) وأورد ابن الجوزي عن أحمد قال: "من لم يثبت الخلافة لعلي فهو أضل من حمار أهله"5.--------------------------------------------
1 كتاب السنة للإمام احمد ص (77-78) .
2 مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص170، ط دار الآفاق الجديدة.
3 السُّنَّة ص 235.
4 السُّنَّة ص 235.
5 مناقب الإمام أحمد ص 163، ط/ دار الآفاق.
(1) جاء في كتاب السنة للإمام أحمد ما يأتي: "ومن السنة ذكر محاسن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، كلهم أجمعين، والكف عن ذكر مساوئهم والخلاف الذي شجر بينهم، فمن سبّ أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أو أحداً منهم فهو مبتدع، رافضي خبيث، مجلف، لا يقبل الله منه صرفاً، ولا عدلاً، بل حبهم سنة، والدعاء لهم قربة، والإقتداء بهم وسيلة، والأخذ بآثارهم فضيلة". ثم قال: "ثم أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، بعد الأربعة خير الناس، ولا يجوز لأحد أن يذكر شيئاً من مساوئهم ولا يطعن على أحد منهم بعيب ولا بنقص، فمن فعل ذلك فقد وجب على السلطان تأديبه وعقوبته، ليس له أن يعفو عنه"1.
(2) أورد ابن الجرزي رسالة أحمد إلى مسدد وفيها: "وأن تشهد للعشرة أنهم في الجنة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وأبو عبيدة بن الجراح ومن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم، شهدنا له بالجنة"2.
(3) قال عبد الله بن أحمد: "سألت أبي عن الأئمة فقال: أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي"3.
(4) وقال عبد الله بن أحمد: "سألت أبي عن قوم يقولون: إن علياً ليس بخليفة، قال هذا قول سوء ردي"4.
(5) وأورد ابن الجوزي عن أحمد قال: "من لم يثبت الخلافة لعلي فهو أضل من حمار أهله"5.--------------------------------------------
1 كتاب السنة للإمام احمد ص (77-78) .
2 مناقب الإمام أحمد لابن الجوزي ص170، ط دار الآفاق الجديدة.
3 السُّنَّة ص 235.
4 السُّنَّة ص 235.
5 مناقب الإمام أحمد ص 163، ط/ دار الآفاق.
ঘ- সাহাবীগণের বিষয়ে তাঁর বক্তব্য:
(১) ইমাম আহমাদের 'কিতাবুস সুন্নাহ'-তে নিম্নোক্ত বর্ণনা এসেছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সকল সাহাবীর গুণাবলি উল্লেখ করা এবং তাঁদের সবার দোষ-ত্রুটি ও তাঁদের মধ্যে সৃষ্ট মতবিরোধ নিয়ে আলোচনা করা থেকে বিরত থাকা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণকে অথবা তাঁদের কাউকে গালি দেয়, সে একজন বিদআতী, ঘৃণ্য রাফেযী ও রূঢ় ব্যক্তি; আল্লাহ তার কোনো নফল বা ফরয ইবাদত কবুল করবেন না। বরং তাঁদের ভালোবাসা একটি সুন্নাহ, তাঁদের জন্য দুআ করা আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম, তাঁদের অনুসরণ করা একটি উসিলা এবং তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করা একটি ফযীলত।" অতঃপর তিনি বলেন: "চার খলীফার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণই মানবজাতির মধ্যে সর্বোত্তম। কারো জন্য তাঁদের কোনো দোষ-ত্রুটি উল্লেখ করা কিংবা তাঁদের কাউকে কোনো খুঁত বা অপূর্ণতার মাধ্যমে অভিযুক্ত করা বৈধ নয়। যে ব্যক্তি এরূপ করবে, শাসকের ওপর আবশ্যক হলো তাকে আদব শিক্ষা দেওয়া এবং শাস্তি প্রদান করা; তাকে ক্ষমা করার কোনো অধিকার শাসকের নেই"১।
(২) ইবনুল জাযারি মুসাদ্দাদের প্রতি আহমাদের একটি পত্র উল্লেখ করেছেন, যাতে রয়েছে: "আর আপনি যেন সাক্ষ্য দেন যে সেই দশজন জান্নাতী: আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর, সা'দ, সাঈদ, আবদুর রহমান বিন আউফ এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাঁদের জান্নাতী হওয়ার সাক্ষ্য দিয়েছেন, আমরাও তাঁদের জান্নাতী হওয়ার সাক্ষ্য দিই"২।
(৩) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: "আমি আমার পিতাকে ইমামদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান, তারপর আলী"৩।
(৪) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: "আমি আমার পিতাকে এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি যারা বলে যে আলী খলীফা নন; তিনি বললেন: এটি একটি মন্দ ও নিকৃষ্ট কথা"৪।
(৫) ইবনুল জাওযী আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আলীর খিলাফত সাব্যস্ত করে না, সে তার পরিবারের গাধার চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট"৫।--------------------------------------------
১ ইমাম আহমাদের কিতাবুস সুন্নাহ, পৃষ্ঠা (৭৭-৭৮)।
২ ইবনুল জাওযী বিরচিত মানাকিবুল ইমাম আহমদ, পৃষ্ঠা ১৭০, দারুল আফাকিল জাদিদাহ সংস্করণ।
৩ আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা ২৩৫।
৪ আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা ২৩৫।
৫ মানাকিবুল ইমাম আহমদ, পৃষ্ঠা ১৬৩, দারুল আফাক সংস্করণ।
(১) ইমাম আহমাদের 'কিতাবুস সুন্নাহ'-তে নিম্নোক্ত বর্ণনা এসেছে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সকল সাহাবীর গুণাবলি উল্লেখ করা এবং তাঁদের সবার দোষ-ত্রুটি ও তাঁদের মধ্যে সৃষ্ট মতবিরোধ নিয়ে আলোচনা করা থেকে বিরত থাকা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত। সুতরাং যে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণকে অথবা তাঁদের কাউকে গালি দেয়, সে একজন বিদআতী, ঘৃণ্য রাফেযী ও রূঢ় ব্যক্তি; আল্লাহ তার কোনো নফল বা ফরয ইবাদত কবুল করবেন না। বরং তাঁদের ভালোবাসা একটি সুন্নাহ, তাঁদের জন্য দুআ করা আল্লাহর নৈকট্য লাভের মাধ্যম, তাঁদের অনুসরণ করা একটি উসিলা এবং তাঁদের পদাঙ্ক অনুসরণ করা একটি ফযীলত।" অতঃপর তিনি বলেন: "চার খলীফার পর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণই মানবজাতির মধ্যে সর্বোত্তম। কারো জন্য তাঁদের কোনো দোষ-ত্রুটি উল্লেখ করা কিংবা তাঁদের কাউকে কোনো খুঁত বা অপূর্ণতার মাধ্যমে অভিযুক্ত করা বৈধ নয়। যে ব্যক্তি এরূপ করবে, শাসকের ওপর আবশ্যক হলো তাকে আদব শিক্ষা দেওয়া এবং শাস্তি প্রদান করা; তাকে ক্ষমা করার কোনো অধিকার শাসকের নেই"১।
(২) ইবনুল জাযারি মুসাদ্দাদের প্রতি আহমাদের একটি পত্র উল্লেখ করেছেন, যাতে রয়েছে: "আর আপনি যেন সাক্ষ্য দেন যে সেই দশজন জান্নাতী: আবু বকর, উমর, উসমান, আলী, তালহা, যুবাইর, সা'দ, সাঈদ, আবদুর রহমান বিন আউফ এবং আবু উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যাঁদের জান্নাতী হওয়ার সাক্ষ্য দিয়েছেন, আমরাও তাঁদের জান্নাতী হওয়ার সাক্ষ্য দিই"২।
(৩) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: "আমি আমার পিতাকে ইমামদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি বললেন: আবু বকর, তারপর উমর, তারপর উসমান, তারপর আলী"৩।
(৪) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ বলেন: "আমি আমার পিতাকে এমন এক সম্প্রদায় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছি যারা বলে যে আলী খলীফা নন; তিনি বললেন: এটি একটি মন্দ ও নিকৃষ্ট কথা"৪।
(৫) ইবনুল জাওযী আহমদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আলীর খিলাফত সাব্যস্ত করে না, সে তার পরিবারের গাধার চেয়েও অধিক পথভ্রষ্ট"৫।--------------------------------------------
১ ইমাম আহমাদের কিতাবুস সুন্নাহ, পৃষ্ঠা (৭৭-৭৮)।
২ ইবনুল জাওযী বিরচিত মানাকিবুল ইমাম আহমদ, পৃষ্ঠা ১৭০, দারুল আফাকিল জাদিদাহ সংস্করণ।
৩ আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা ২৩৫।
৪ আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা ২৩৫।
৫ মানাকিবুল ইমাম আহমদ, পৃষ্ঠা ১৬৩, দারুল আফাক সংস্করণ।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 75)