المستدرك لعقيدة الإمام أحمد بن حنبل:
أ- قوله في التوحيد:
(1) جاء في طبقات الحنابلة1: "إن الإمام أحمد سئل عن التوكل، فقال: قطع الاستشراق باليأس من الخلق".
(2) وجاء في كتاب المحنة2 لحنبل أن الإمام أحمد قال: "لم يزل الله. عز وجل متكلماً والقرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق وعلى كل جهة، ولا يوصف الله بشيء أكثر مما وصف به نفسه عز وجل".
(3) وأورد ابن أبي يعلى عن أبي بكر المروزي قال: "سألت أحمد بن حنبل عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش فصححها وقال: تلقتها الأمة بالقبول تمرّ الأخبار كما جاءت"3.
(4) قال عبد الله بن أحمد في كتاب السنة: إن أحمد قال: "من زعم أن الله لا يتكلم فهو كافر إلا أننا نروي هذه الأحاديث كما جاءت4.
(5) وأخرج اللالكائي عن حنبل5 أنه سأل الإمام أحمد عن الرؤية فقال: "أحاديث صحاح نؤمن بها ونقر، وكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، بأسانيد جيدة نؤمن به ونقر"6.--------------------------------------------
1 طبقات الحنابلة (1/416) .
2 كتاب المحنة ص (68) .
3 طبقات الحنابلة (1/56) .
4 السنة ص (71 ط دار الكتب العلمية) .
5 هو حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد أبو علي الشيباني وهو ابن عم أحمد بن حنبل قال عنه الخطب: "ثقة ثبت" مات سنة "273" هـ تاريخ بغداد (8/286، 287) .
6 شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة (2/ 507) .
أ- قوله في التوحيد:
(1) جاء في طبقات الحنابلة1: "إن الإمام أحمد سئل عن التوكل، فقال: قطع الاستشراق باليأس من الخلق".
(2) وجاء في كتاب المحنة2 لحنبل أن الإمام أحمد قال: "لم يزل الله. عز وجل متكلماً والقرآن كلام الله عز وجل غير مخلوق وعلى كل جهة، ولا يوصف الله بشيء أكثر مما وصف به نفسه عز وجل".
(3) وأورد ابن أبي يعلى عن أبي بكر المروزي قال: "سألت أحمد بن حنبل عن الأحاديث التي تردها الجهمية في الصفات والرؤية والإسراء وقصة العرش فصححها وقال: تلقتها الأمة بالقبول تمرّ الأخبار كما جاءت"3.
(4) قال عبد الله بن أحمد في كتاب السنة: إن أحمد قال: "من زعم أن الله لا يتكلم فهو كافر إلا أننا نروي هذه الأحاديث كما جاءت4.
(5) وأخرج اللالكائي عن حنبل5 أنه سأل الإمام أحمد عن الرؤية فقال: "أحاديث صحاح نؤمن بها ونقر، وكل ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم، بأسانيد جيدة نؤمن به ونقر"6.--------------------------------------------
1 طبقات الحنابلة (1/416) .
2 كتاب المحنة ص (68) .
3 طبقات الحنابلة (1/56) .
4 السنة ص (71 ط دار الكتب العلمية) .
5 هو حنبل بن إسحاق بن حنبل بن هلال بن أسد أبو علي الشيباني وهو ابن عم أحمد بن حنبل قال عنه الخطب: "ثقة ثبت" مات سنة "273" هـ تاريخ بغداد (8/286، 287) .
6 شرح اعتقاد أهل السنة والجماعة (2/ 507) .
ইমাম আহমদ ইবনে হাম্বলের আকিদার পরিশিষ্ট:
ক- তাওহীদ প্রসঙ্গে তাঁর বক্তব্য:
(১) তাবাকাতুল হানাবিলা গ্রন্থে এসেছে: "ইমাম আহমদকে তাওয়াক্কুল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: সৃষ্টির প্রতি নিরাশ হওয়ার মাধ্যমে আকাঙ্ক্ষা ছিন্ন করা।"
(২) হাম্বলের কিতাবুল মিহনা গ্রন্থে এসেছে যে, ইমাম আহমদ বলেছেন: "মহান আল্লাহ অনাদিকাল থেকেই কথা বলছেন এবং কুরআন মহান আল্লাহর কালাম, যা কোনোভাবেই সৃষ্টি নয়। মহান আল্লাহ নিজেকে যেভাবে বর্ণনা করেছেন, তার অতিরিক্ত অন্য কোনো কিছু দ্বারা তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করা যাবে না।"
(৩) ইবন আবী ইয়ালা আবু বকর আল-মারওয়াযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে সেই সব হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা জাহমিয়ারা অস্বীকার করে—যেমন আল্লাহর গুণাবলি, (পরকালে আল্লাহর) দর্শন, ইসরা এবং আরশ সংক্রান্ত ঘটনা। তিনি সেগুলোকে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: উম্মাহ এগুলোকে কবুল করে নিয়েছে; এই বর্ণনাগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই তা বহাল রাখা হবে।"
(৪) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ কিতাবুস সুন্নাহ গ্রন্থে বলেছেন: আহমদ বলেছেন: "যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহ কথা বলেন না, সে কাফির; তবে আমরা এই হাদিসগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই বর্ণনা করি।"
(৫) আল-লালাকায়ী হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইমাম আহমদকে (পরকালে আল্লাহর) দর্শন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "এগুলো সহীহ হাদিস, আমরা এর প্রতি ঈমান আনি ও তা স্বীকার করি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উত্তম সনদে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তার প্রতি আমরা ঈমান আনি ও তা স্বীকার করি।"--------------------------------------------
১. তাবাকাতুল হানাবিলা (১/৪১৬)।
২. কিতাবুল মিহনা, পৃষ্ঠা (৬৮)।
৩. তাবাকাতুল হানাবিলা (১/৫৬)।
৪. আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা (৭১, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ সংস্করণ)।
৫. তিনি হলেন হাম্বল ইবনে ইসহাক ইবনে হাম্বল ইবনে হিলাল ইবনে আসাদ আবু আলী আশ-শায়বানী। তিনি আহমদ ইবনে হাম্বলের চাচাতো ভাই। আল-খাতীব তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়।" তিনি ২৭৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তারিখু বাগদাদ (৮/২৮৬, ২৮৭)।
৬. শারহু ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত (২/৫০৭)।
ক- তাওহীদ প্রসঙ্গে তাঁর বক্তব্য:
(১) তাবাকাতুল হানাবিলা গ্রন্থে এসেছে: "ইমাম আহমদকে তাওয়াক্কুল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: সৃষ্টির প্রতি নিরাশ হওয়ার মাধ্যমে আকাঙ্ক্ষা ছিন্ন করা।"
(২) হাম্বলের কিতাবুল মিহনা গ্রন্থে এসেছে যে, ইমাম আহমদ বলেছেন: "মহান আল্লাহ অনাদিকাল থেকেই কথা বলছেন এবং কুরআন মহান আল্লাহর কালাম, যা কোনোভাবেই সৃষ্টি নয়। মহান আল্লাহ নিজেকে যেভাবে বর্ণনা করেছেন, তার অতিরিক্ত অন্য কোনো কিছু দ্বারা তাঁর গুণাবলি বর্ণনা করা যাবে না।"
(৩) ইবন আবী ইয়ালা আবু বকর আল-মারওয়াযী থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি আহমদ ইবনে হাম্বলকে সেই সব হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যা জাহমিয়ারা অস্বীকার করে—যেমন আল্লাহর গুণাবলি, (পরকালে আল্লাহর) দর্শন, ইসরা এবং আরশ সংক্রান্ত ঘটনা। তিনি সেগুলোকে সহীহ বলেছেন এবং বলেছেন: উম্মাহ এগুলোকে কবুল করে নিয়েছে; এই বর্ণনাগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই তা বহাল রাখা হবে।"
(৪) আবদুল্লাহ ইবনে আহমদ কিতাবুস সুন্নাহ গ্রন্থে বলেছেন: আহমদ বলেছেন: "যে ব্যক্তি দাবি করে যে আল্লাহ কথা বলেন না, সে কাফির; তবে আমরা এই হাদিসগুলো যেভাবে এসেছে সেভাবেই বর্ণনা করি।"
(৫) আল-লালাকায়ী হাম্বল থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি ইমাম আহমদকে (পরকালে আল্লাহর) দর্শন সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বলেন: "এগুলো সহীহ হাদিস, আমরা এর প্রতি ঈমান আনি ও তা স্বীকার করি। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে উত্তম সনদে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তার প্রতি আমরা ঈমান আনি ও তা স্বীকার করি।"--------------------------------------------
১. তাবাকাতুল হানাবিলা (১/৪১৬)।
২. কিতাবুল মিহনা, পৃষ্ঠা (৬৮)।
৩. তাবাকাতুল হানাবিলা (১/৫৬)।
৪. আস-সুন্নাহ, পৃষ্ঠা (৭১, দারুল কুতুবিল ইলমিয়্যাহ সংস্করণ)।
৫. তিনি হলেন হাম্বল ইবনে ইসহাক ইবনে হাম্বল ইবনে হিলাল ইবনে আসাদ আবু আলী আশ-শায়বানী। তিনি আহমদ ইবনে হাম্বলের চাচাতো ভাই। আল-খাতীব তাঁর সম্পর্কে বলেছেন: "নির্ভরযোগ্য ও সুদৃঢ়।" তিনি ২৭৩ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন। তারিখু বাগদাদ (৮/২৮৬, ২৮৭)।
৬. শারহু ইতিকাদি আহলিস সুন্নাহ ওয়াল জামাআত (২/৫০৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 71)