["المفاضلة بين الصحابة"] :
26 - ويقولون بتفضيل الصحابة الذين رضي الله عنهم وقوله: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} 1، وقوله: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رضي الله عنهم} 2.
ومن أثبت الله رضاه عنه لم يكن منه بعد ذلك ما يوجب سخط الله عز وجل ولم يوجب ذلك للتابعين إلا بشرط الإحسان، فمن كان من التابعين من بعدهم يتنقصهم لم يأت بالإحسان فلا مدخل له في ذلك.
["قوله فيمن يبغض الصحابة"] :
27 - ومن غاظه مكانهم من الله فهو مخوف عليه ما لا شيء أعظم منه لقوله عز وجل: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ} 3 إلى قوله: {وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} 4، فأخبر أنه جعلهم غيظاً للكافرين، وقالوا بخلافتهم لقول الله عز وجل {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} 5، فخاطب بقوله: "منكم" من نزلت الآية وهو مع النبي صلى الله عليه وسلم، على دينه فقال بعد ذلك: {لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ6 لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ--------------------------------------------
1 سورة الفتح الآية (18) .
2 سورة التوبة الآية (100) .
3 سورة الفتح الآية (29) .
4 سورة الفتح الآية (29) .
5 سورة النور الآية (55) .
6 {وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ} سقطت من النسخة الخطية.
26 - ويقولون بتفضيل الصحابة الذين رضي الله عنهم وقوله: {لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ} 1، وقوله: {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رضي الله عنهم} 2.
ومن أثبت الله رضاه عنه لم يكن منه بعد ذلك ما يوجب سخط الله عز وجل ولم يوجب ذلك للتابعين إلا بشرط الإحسان، فمن كان من التابعين من بعدهم يتنقصهم لم يأت بالإحسان فلا مدخل له في ذلك.
["قوله فيمن يبغض الصحابة"] :
27 - ومن غاظه مكانهم من الله فهو مخوف عليه ما لا شيء أعظم منه لقوله عز وجل: {مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ} 3 إلى قوله: {وَمَثَلُهُمْ فِي الْأِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ} 4، فأخبر أنه جعلهم غيظاً للكافرين، وقالوا بخلافتهم لقول الله عز وجل {وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ} 5، فخاطب بقوله: "منكم" من نزلت الآية وهو مع النبي صلى الله عليه وسلم، على دينه فقال بعد ذلك: {لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ6 لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ--------------------------------------------
1 سورة الفتح الآية (18) .
2 سورة التوبة الآية (100) .
3 سورة الفتح الآية (29) .
4 سورة الفتح الآية (29) .
5 سورة النور الآية (55) .
6 {وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ} سقطت من النسخة الخطية.
["সাহাবীদের মধ্যকার শ্রেষ্ঠত্ব"] :
২৬ - এবং তারা সেই সকল সাহাবীদের শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলেন যাদের প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তাঁর এই বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন যখন তারা গাছের নিচে আপনার কাছে আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করছিল} ১, এবং তাঁর এই বাণী: {আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন} ২।
আর যার প্রতি আল্লাহ তাঁর সন্তুষ্টি সাব্যস্ত করেছেন, তার থেকে পরবর্তীতে এমন কিছু ঘটা সম্ভব নয় যা মহান আল্লাহর অসন্তুষ্টির কারণ হয়। আর তাবেয়ীদের জন্য তা কেবল নিষ্ঠার (ইহসান) শর্তেই সাব্যস্ত হয়েছে। সুতরাং পরবর্তী তাবেয়ীদের মধ্যে যে ব্যক্তি তাদের (সাহাবীদের) খাটো করে দেখবে, সে নিষ্ঠার পরিচয় দেয়নি, ফলে এ ক্ষেত্রে তার প্রবেশের কোনো সুযোগ নেই।
["সাহাবীদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীদের বিষয়ে বক্তব্য"] :
২৭ - আল্লাহর নিকট তাদের (সাহাবীদের) মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানের কারণে যার মনে ক্ষোভের সৃষ্টি হয়, তার ব্যাপারে এমন এক মহাবিপদের আশঙ্কা রয়েছে যার চেয়ে বড় আর কিছু নেই। কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: {মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে...} ৩ থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর ইনজীলে তাদের দৃষ্টান্ত হলো একটি চারাগাছের মতো, যা থেকে অঙ্কুর বের হয়, অতঃপর তা শক্ত হয়, এরপর তা পুষ্ট হয় এবং নিজ কাণ্ডের ওপর সোজা হয়ে উঠে, যা কৃষকদের আনন্দিত করে; যেন তিনি তাদের দ্বারা কাফিরদের মনে ক্ষোভ সৃষ্টি করেন} ৪। সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাদের কাফিরদের জন্য ক্ষোভের কারণ বানিয়েছেন। এবং তারা (সালাফগণ) তাদের খিলাফতের প্রবক্তা ছিলেন মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে আল্লাহ তাদের নিকট প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন...} ৫। এখানে "তোমাদের মধ্য থেকে" বলে তাদের সম্বোধন করা হয়েছে যাদের ওপর আয়াতটি নাযিল হয়েছিল এমতাবস্থায় যে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাঁর দ্বীনের ওপর ছিলেন। এরপর তিনি বলেছেন: {তিনি অবশ্যই পৃথিবীতে তাদের স্থলাভিষিক্ত করবেন যেমনিভাবে তাদের পূর্ববর্তীদের স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুদৃঢ় করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তিনি অবশ্যই তাদের ভয়ের পর...৬--------------------------------------------
১ সূরা আল-ফাতহ, আয়াত (১৮)।
২ সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত (১০০)।
৩ সূরা আল-ফাতহ, আয়াত (২৯)।
৪ সূরা আল-ফাতহ, আয়াত (২৯)।
৫ সূরা আন-নূর, আয়াত (৫৫)।
৬ {এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুদৃঢ় করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন} অংশটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
২৬ - এবং তারা সেই সকল সাহাবীদের শ্রেষ্ঠত্বের কথা বলেন যাদের প্রতি আল্লাহ সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তাঁর এই বাণী: {নিশ্চয়ই আল্লাহ মুমিনদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন যখন তারা গাছের নিচে আপনার কাছে আনুগত্যের শপথ গ্রহণ করছিল} ১, এবং তাঁর এই বাণী: {আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্যে যারা প্রথম অগ্রগামী এবং যারা নিষ্ঠার সাথে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন} ২।
আর যার প্রতি আল্লাহ তাঁর সন্তুষ্টি সাব্যস্ত করেছেন, তার থেকে পরবর্তীতে এমন কিছু ঘটা সম্ভব নয় যা মহান আল্লাহর অসন্তুষ্টির কারণ হয়। আর তাবেয়ীদের জন্য তা কেবল নিষ্ঠার (ইহসান) শর্তেই সাব্যস্ত হয়েছে। সুতরাং পরবর্তী তাবেয়ীদের মধ্যে যে ব্যক্তি তাদের (সাহাবীদের) খাটো করে দেখবে, সে নিষ্ঠার পরিচয় দেয়নি, ফলে এ ক্ষেত্রে তার প্রবেশের কোনো সুযোগ নেই।
["সাহাবীদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণকারীদের বিষয়ে বক্তব্য"] :
২৭ - আল্লাহর নিকট তাদের (সাহাবীদের) মর্যাদাপূর্ণ অবস্থানের কারণে যার মনে ক্ষোভের সৃষ্টি হয়, তার ব্যাপারে এমন এক মহাবিপদের আশঙ্কা রয়েছে যার চেয়ে বড় আর কিছু নেই। কারণ মহান আল্লাহ বলেছেন: {মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল এবং তাঁর সাথে যারা আছে...} ৩ থেকে তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: {আর ইনজীলে তাদের দৃষ্টান্ত হলো একটি চারাগাছের মতো, যা থেকে অঙ্কুর বের হয়, অতঃপর তা শক্ত হয়, এরপর তা পুষ্ট হয় এবং নিজ কাণ্ডের ওপর সোজা হয়ে উঠে, যা কৃষকদের আনন্দিত করে; যেন তিনি তাদের দ্বারা কাফিরদের মনে ক্ষোভ সৃষ্টি করেন} ৪। সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে, তিনি তাদের কাফিরদের জন্য ক্ষোভের কারণ বানিয়েছেন। এবং তারা (সালাফগণ) তাদের খিলাফতের প্রবক্তা ছিলেন মহান আল্লাহর এই বাণীর কারণে: {তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকাজ করেছে আল্লাহ তাদের নিকট প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন...} ৫। এখানে "তোমাদের মধ্য থেকে" বলে তাদের সম্বোধন করা হয়েছে যাদের ওপর আয়াতটি নাযিল হয়েছিল এমতাবস্থায় যে তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে তাঁর দ্বীনের ওপর ছিলেন। এরপর তিনি বলেছেন: {তিনি অবশ্যই পৃথিবীতে তাদের স্থলাভিষিক্ত করবেন যেমনিভাবে তাদের পূর্ববর্তীদের স্থলাভিষিক্ত করেছিলেন এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুদৃঢ় করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন এবং তিনি অবশ্যই তাদের ভয়ের পর...৬--------------------------------------------
১ সূরা আল-ফাতহ, আয়াত (১৮)।
২ সূরা আত-তাওবাহ, আয়াত (১০০)।
৩ সূরা আল-ফাতহ, আয়াত (২৯)।
৪ সূরা আল-ফাতহ, আয়াত (২৯)।
৫ সূরা আন-নূর, আয়াত (৫৫)।
৬ {এবং তিনি অবশ্যই তাদের জন্য তাদের দ্বীনকে সুদৃঢ় করবেন যা তিনি তাদের জন্য পছন্দ করেছেন} অংশটি পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 409)