(আহলুল হাদিসের আদবসমূহ হতে)
৫৯- তাঁরা আল্লাহর ফয়সালার ওপর ধৈর্য ধারণ করা, আল্লাহ যা নির্দেশ দিয়েছেন তা গ্রহণ করা, আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকা এবং আমল ও মুসলিমদের প্রতি নসিহত (কল্যাণকামিতা) করার ক্ষেত্রে ইখলাস অবলম্বন করাকে আবশ্যক মনে করেন। তাঁরা ইবাদতকারীদের মাঝে আল্লাহর ইবাদত এবং মুসলিম জামাতের প্রতি কল্যাণকামিতাকে দীন হিসেবে গ্রহণ করেন। আর কবিরা গুনাহ, ব্যভিচার, মিথ্যা কথা, গোত্রপ্রীতি, গর্ব-অহংকার, বড়ত্ব প্রকাশ, মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা এবং আত্মমুগ্ধতা পরিহার করেন।--------------------------------------------
শব্দার্থ:
(সবর) অস্থিরতা থেকে নফসকে বিরত রাখা; আর এখানে উদ্দেশ্য হলো আল্লাহর বিধান পালন করা এবং তাতে অবিচল থাকা।
(আসবিয়াহ) আভিজাত্য, গোত্র বা এ জাতীয় অন্য কিছুর কারণে ক্রোধান্বিত হওয়া।
(কিবর) সত্যকে অস্বীকার করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা; আর তা-ই হলো অহংকার।
(ইজদিরা) অবজ্ঞা বা তুচ্ছ করা। (উজব) নিজের সত্তা বা নিজের আমলের প্রতি মুগ্ধ হওয়া।
ব্যাখ্যা:
এ সকল শিষ্টাচার এমন বিষয় যার ওপর আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত (রাহিমাহুমুল্লাহ) ঐকমত্য পোষণ করেছেন। শায়খুল ইসলাম আবু উসমান আস-সাবুনী তাঁর 'আকিদাতুস সালাফ আসহাবুল হাদিস' গ্রন্থের ৯৯ পৃষ্ঠায় বলেছেন: "তাঁরা একে অপরকে কিয়ামুল লাইল (রাত্রিকালীন সালাত), নেক কাজের পথে সচেষ্ট হওয়া, সৎ কাজের আদেশ, অসৎ কাজের নিষেধ, সকল কল্যাণকর কাজে ত্বরান্বিত হওয়া এবং লোভের অশুভ পরিণতি থেকে বেঁচে থাকার উপদেশ দেন। তাঁরা পরস্পরকে সত্য ও ধৈর্যের অসিয়ত করেন। তাঁরা আল্লাহর দীনের জন্য পরস্পরকে ভালোবাসেন এবং দীনের জন্যই ঘৃণা করেন।" তিনি এর আগে ৯৭ পৃষ্ঠায় বলেছেন: "আসহাবুল হাদিসগণ আঙুর, কিসমিস, খেজুর, মধু, ভুট্টা বা অন্য যে কোনো কিছু থেকে তৈরি সকল প্রকার মাদকদ্রব্য হারাম মনে করেন; যার অধিক পরিমাণ মাদকতা আনে, তার অল্প ও অধিক উভয় পরিমাণকেই তাঁরা হারাম গণ্য করেন। তাঁরা তা পরিহার করেন এবং এর জন্য দণ্ডবিধি প্রয়োগ করা আবশ্যক মনে করেন। তাঁরা ফরজ সালাতসমূহ আদায়ে ত্বরান্বিত হওয়া এবং ওয়াক্তের শুরুতে তা কায়েম করাকে ওয়াক্তের শেষ সময় পর্যন্ত বিলম্ব করার চেয়ে উত্তম মনে করেন।" সুতরাং উল্লিখিত এ সকল বিষয় হলো সেই শিষ্টাচার যা আহলুল হাদিসগণ নিজেদের চরিত্রে ধারণ করেন এবং এর সবই