কুরআন এবং কখনো কখনো এটি কুরআনের বাচনভঙ্গিকে সীমাবদ্ধকারী (তাকয়ীদ) হতে পারে, আর সুন্নাহর ইমামগণের ‘সুন্নাহ কুরআনের ওপর ফয়সালাকারী’১—এই উক্তির মর্মার্থ এটাই।
সারসংক্ষেপ:
সুন্নাহর মাধ্যমে কুরআন রহিত (নাসখ) হওয়ার মাসআলায় আহলে সুন্নাতগণ মতভেদ করেছেন। তবে সঠিক মত হলো এই যে, সুন্নাহ কুরআনকে রহিত করে অর্থাৎ বিধানের দিক থেকে; ফলে এটি সাধারণ (আম) বিষয়কে সুনির্দিষ্ট (খাস) করে এবং নিঃশর্ত (মুতলাক) বিষয়কে শর্তযুক্ত (মুকাইয়্যাদ) করে দেয় ইত্যাদি।
আলোচনা:
প্রশ্ন ১- সুন্নাহর মাধ্যমে কুরআন রহিত হওয়ার মাসআলায় আহলে সুন্নাতের অবস্থান কী?
প্রশ্ন ২- সুন্নাহর মাধ্যমে কুরআন রহিত হওয়ার অর্থ কী?--------------------------------------------
১. যেমনটি ইমাম দারেমি তাঁর সুনান গ্রন্থের ভূমিকায় স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। এই মাসআলাটি সম্পর্কে ইবনুল কাইয়্যিম তাঁর মূল্যবান গ্রন্থ ‘আলামুল মুওয়াক্কিয়িন’-এ এবং ডক্টর শামস তাঁর ‘আল-মাতুরিদিয়্যাহ’ গ্রন্থে প্রদত্ত সূক্ষ্ম ও চমৎকার বিশ্লেষণ উল্লেখ করেছেন, তাই তা দেখে নিন। আরও দেখুন মাজমুউল ফাতাওয়া ১৭/ ১৯৭-১৯৮ এবং ইরশাদুল ফুহুল ১৯০।