(الصراط)
26- والصراط حق.--------------------------------------------
الشرح:
أجمع أهل السنة والجماعة على إثبات الصراط وهو جسر بفتح الجيم وكسرها ممدود على جهنم ليعبر المسلمون عليه إلى الجنة وهو أحد من السيف وأدق من الشعر ولا يعبره إلا المؤمنون فيمضون عليه على قدر نورهم منهم من يمر كانقضاض الكواكب، ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يرمل رملاً وهو ثابت بالكتاب والسنة.
وقال تعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً} [مريم: 71] فسرها عبد الله بن مسعود وقتادة وزيد بن أسلم بالمرور على الصراط قال ابن أبي العز والأظهر أنه المرور على الصراط وفسرها جماعة منهم ابن عباس بالدخول في النار لكن ينجون منها. انظر تفسير البغوي (5/ 246) .
وقد بوب الإمام البخاري في صحيحه باب (الصراط جسر جهنم) ذكر فيه حديث أبي هريرة الطويل وفيه "ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأكون أول من يجيز ودعاء الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وبه كلاليب مثل شوك السعدان" 1 الحديث. وأنكره بعض المعتزلة ينظر شرح الأصول الخمسة 737، 378، والإرشاد للجويني 370، 380.
_________
1 البخاري (11/453) ح 6573 في الرقاق باب الصراط جسر جهنم من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعاً.
26- والصراط حق.--------------------------------------------
الشرح:
أجمع أهل السنة والجماعة على إثبات الصراط وهو جسر بفتح الجيم وكسرها ممدود على جهنم ليعبر المسلمون عليه إلى الجنة وهو أحد من السيف وأدق من الشعر ولا يعبره إلا المؤمنون فيمضون عليه على قدر نورهم منهم من يمر كانقضاض الكواكب، ومنهم من يمر كالريح ومنهم من يمر كالطرف ومنهم من يرمل رملاً وهو ثابت بالكتاب والسنة.
وقال تعالى: {وَإِنْ مِنْكُمْ إِلا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْماً مَقْضِيّاً} [مريم: 71] فسرها عبد الله بن مسعود وقتادة وزيد بن أسلم بالمرور على الصراط قال ابن أبي العز والأظهر أنه المرور على الصراط وفسرها جماعة منهم ابن عباس بالدخول في النار لكن ينجون منها. انظر تفسير البغوي (5/ 246) .
وقد بوب الإمام البخاري في صحيحه باب (الصراط جسر جهنم) ذكر فيه حديث أبي هريرة الطويل وفيه "ويضرب جسر جهنم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فأكون أول من يجيز ودعاء الرسل يومئذ: اللهم سلم سلم، وبه كلاليب مثل شوك السعدان" 1 الحديث. وأنكره بعض المعتزلة ينظر شرح الأصول الخمسة 737، 378، والإرشاد للجويني 370، 380.
_________
1 البخاري (11/453) ح 6573 في الرقاق باب الصراط جسر جهنم من حديث عطاء عن أبي هريرة مرفوعاً.
(সিরাত)
২৬- এবং সিরাত সত্য।--------------------------------------------
ব্যাখ্যা:
আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত সিরাত সাব্যস্ত করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। এটি একটি পুল যা জাহান্নামের ওপর বিস্তৃত, যাতে মুসলিমরা এটি পার হয়ে জান্নাতে যেতে পারে। এটি তলোয়ারের চেয়েও ধারালো এবং চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম। মুমিনরা ব্যতীত কেউ এটি পার হতে পারবে না; তারা তাদের নূর বা জ্যোতি অনুযায়ী এর ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে। তাদের মধ্যে কেউ নক্ষত্রের পতনের মতো দ্রুত অতিক্রম করবে, কেউ বাতাসের গতিতে, কেউ চোখের পলকে, আবার কেউ দৌড়ে পার হবে। এটি কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।
মহান আল্লাহ বলেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই তা (জাহান্নাম) অতিক্রম করবে; এটি তোমার রবের এক অনিবার্য ফয়সালা।" [মারইয়াম: ৭১]। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, কাতাদাহ এবং যায়িদ বিন আসলাম এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এর অর্থ হলো সিরাত পার হওয়া। ইবনুল আবিল ইয বলেন, অধিকতর স্পষ্ট মত হলো এটি সিরাত পার হওয়া। ইবনে আব্বাসসহ একদল উলামা এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এর অর্থ হলো জাহান্নামে প্রবেশ করা কিন্তু তারা তা থেকে মুক্তি পাবে। দেখুন: তাফসীরে বাগাভী (৫/২৪৬)।
ইমাম বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে 'সিরাত হলো জাহান্নামের ওপর একটি পুল' শিরোনামে একটি অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন, যেখানে তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তাতে রয়েছে: "জাহান্নামের ওপর একটি পুল স্থাপন করা হবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি হবো যে এটি পার হবে। সেদিন রাসূলগণের দুআ হবে: হে আল্লাহ! সালামত রাখুন, সালামত রাখুন। এতে সা’দান কাঁটার মতো অনেক আঁকড়া থাকবে।" ১ (হাদীস)। মুতাজিলাদের কেউ কেউ এটি অস্বীকার করেছে। দেখুন: শারহুল উসুলিল খামসাহ ৭৩৭, ৩৭৮; এবং জুওয়াইনীর আল-ইরশাদ ৩৭০, ৩৮০।
_________
১. বুখারী (১১/৪৫৩) হা: ৬৫৭৩, কিতাবুর রিকাক, অনুচ্ছেদ: সিরাত হলো জাহান্নামের ওপর একটি পুল; আতা এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত।
২৬- এবং সিরাত সত্য।--------------------------------------------
ব্যাখ্যা:
আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআত সিরাত সাব্যস্ত করার বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন। এটি একটি পুল যা জাহান্নামের ওপর বিস্তৃত, যাতে মুসলিমরা এটি পার হয়ে জান্নাতে যেতে পারে। এটি তলোয়ারের চেয়েও ধারালো এবং চুলের চেয়েও সূক্ষ্ম। মুমিনরা ব্যতীত কেউ এটি পার হতে পারবে না; তারা তাদের নূর বা জ্যোতি অনুযায়ী এর ওপর দিয়ে অতিক্রম করবে। তাদের মধ্যে কেউ নক্ষত্রের পতনের মতো দ্রুত অতিক্রম করবে, কেউ বাতাসের গতিতে, কেউ চোখের পলকে, আবার কেউ দৌড়ে পার হবে। এটি কুরআন ও সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত।
মহান আল্লাহ বলেন: "তোমাদের প্রত্যেকেই তা (জাহান্নাম) অতিক্রম করবে; এটি তোমার রবের এক অনিবার্য ফয়সালা।" [মারইয়াম: ৭১]। আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ, কাতাদাহ এবং যায়িদ বিন আসলাম এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এর অর্থ হলো সিরাত পার হওয়া। ইবনুল আবিল ইয বলেন, অধিকতর স্পষ্ট মত হলো এটি সিরাত পার হওয়া। ইবনে আব্বাসসহ একদল উলামা এর ব্যাখ্যায় বলেছেন যে, এর অর্থ হলো জাহান্নামে প্রবেশ করা কিন্তু তারা তা থেকে মুক্তি পাবে। দেখুন: তাফসীরে বাগাভী (৫/২৪৬)।
ইমাম বুখারী তার সহীহ গ্রন্থে 'সিরাত হলো জাহান্নামের ওপর একটি পুল' শিরোনামে একটি অনুচ্ছেদ রচনা করেছেন, যেখানে তিনি আবু হুরায়রা (রাযি.) বর্ণিত দীর্ঘ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তাতে রয়েছে: "জাহান্নামের ওপর একটি পুল স্থাপন করা হবে।" রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমিই প্রথম ব্যক্তি হবো যে এটি পার হবে। সেদিন রাসূলগণের দুআ হবে: হে আল্লাহ! সালামত রাখুন, সালামত রাখুন। এতে সা’দান কাঁটার মতো অনেক আঁকড়া থাকবে।" ১ (হাদীস)। মুতাজিলাদের কেউ কেউ এটি অস্বীকার করেছে। দেখুন: শারহুল উসুলিল খামসাহ ৭৩৭, ৩৭৮; এবং জুওয়াইনীর আল-ইরশাদ ৩৭০, ৩৮০।
_________
১. বুখারী (১১/৪৫৩) হা: ৬৫৭৩, কিতাবুর রিকাক, অনুচ্ছেদ: সিরাত হলো জাহান্নামের ওপর একটি পুল; আতা এর সূত্রে আবু হুরায়রা (রাযি.) থেকে মারফু হিসেবে বর্ণিত।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 280)