(الفرق بين الإيمان والإسلام)
21- والإسلام عندهم غير الإيمان.--------------------------------------------
الشرح:
هذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة.
هذا ما قرره المؤلف عنهم لكن الحافظ أبو بكر الإسماعيلي أشار إلى أنهم قد اختلفوا في الفرق بين الإسلام والإيمان، وانظر اعتقاد أئمة الحديث ص (67) .
فقد قال في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث ص 68:67: "وقال منهم: إن الإيمان قول وعمل، الإسلام فعل ما فرض على الإنسان أن يفعله إذا ذكر كل اسم على حدته مضموماً إلى الآخر فقيل: المؤمنون والمسلمون جميعاً مفردين أريد بأحدهما معنى لم يرد بالآخر وإن ذكر أحد الاسمين شمل الكل وعمهم فكثير منهم قالوا: الإسلام والإيمان واحد قال الله عز وجل: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85] فلو أن الإيمان غيره لم يُقبل وقال: {فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [الذاريات: 35-36] .
ومنهم من ذهب إلى أن الإسلام مختص بالاستسلام لله والخضوع له والانقياد لحكمه فيما هو مؤمن به كما قال: {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: 14] ، وقال: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ} [الحجرات: 17] ، وهذا أيضاً دليل لمن قال هما واحد، قلت: وهناك أقوال أخرى والراجح في نظري قول من يقول: إن الإيمان والإسلام إذا افترقا اتفقا وإن اجتمعا افترقا.
21- والإسلام عندهم غير الإيمان.--------------------------------------------
الشرح:
هذا قول أهل العلم من أهل السنة والجماعة.
هذا ما قرره المؤلف عنهم لكن الحافظ أبو بكر الإسماعيلي أشار إلى أنهم قد اختلفوا في الفرق بين الإسلام والإيمان، وانظر اعتقاد أئمة الحديث ص (67) .
فقد قال في كتابه اعتقاد أئمة أهل الحديث ص 68:67: "وقال منهم: إن الإيمان قول وعمل، الإسلام فعل ما فرض على الإنسان أن يفعله إذا ذكر كل اسم على حدته مضموماً إلى الآخر فقيل: المؤمنون والمسلمون جميعاً مفردين أريد بأحدهما معنى لم يرد بالآخر وإن ذكر أحد الاسمين شمل الكل وعمهم فكثير منهم قالوا: الإسلام والإيمان واحد قال الله عز وجل: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الأِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85] فلو أن الإيمان غيره لم يُقبل وقال: {فَأَخْرَجْنَا مَنْ كَانَ فِيهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ * فَمَا وَجَدْنَا فِيهَا غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ} [الذاريات: 35-36] .
ومنهم من ذهب إلى أن الإسلام مختص بالاستسلام لله والخضوع له والانقياد لحكمه فيما هو مؤمن به كما قال: {قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ} [الحجرات: 14] ، وقال: {يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلإِيمَانِ} [الحجرات: 17] ، وهذا أيضاً دليل لمن قال هما واحد، قلت: وهناك أقوال أخرى والراجح في نظري قول من يقول: إن الإيمان والإسلام إذا افترقا اتفقا وإن اجتمعا افترقا.
(ঈমান ও ইসলামের মধ্যে পার্থক্য)
২১- এবং তাদের মতে ইসলাম ঈমান থেকে ভিন্ন।--------------------------------------------
ব্যাখ্যা:
এটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আলেমগণের অভিমত।
এটিই লেখক তাদের পক্ষ থেকে সাব্যস্ত করেছেন, তবে হাফেজ আবু বকর আল-ইসমাঈলী ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, তারা ইসলাম ও ঈমানের পার্থক্যের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন; দেখুন ইতিকাদ আইম্মাতিল হাদিস, পৃষ্ঠা (৬৭)।
তিনি তার কিতাব 'ইতিকাদ আইম্মাতিল হাদিস' পৃষ্ঠা ৬৭-৬৮ এ বলেছেন: "তাদের কেউ কেউ বলেছেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ, আর ইসলাম হলো মানুষের ওপর যা ফরজ করা হয়েছে তা পালন করা। যখন প্রতিটি শব্দকে অন্যটির সাথে যুক্ত করে পৃথকভাবে উল্লেখ করা হয় এবং বলা হয়: 'মুমিনগণ' ও 'মুসলিমগণ' উভয়ই একত্রে, তখন একটির দ্বারা এমন অর্থ উদ্দেশ্য হয় যা অন্যটি দ্বারা হয় না। আর যদি শব্দ দুটির কোনো একটি (একাকী) উল্লেখ করা হয়, তবে তা সবটুকুকে অন্তর্ভুক্ত ও ব্যাপক করে। তাদের অনেকে বলেছেন: ইসলাম ও ঈমান একই। মহান আল্লাহ বলেছেন: {যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার নিকট থেকে তা কখনোই গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে} [আলে ইমরান: ৮৫]। যদি ঈমান ইসলাম থেকে ভিন্ন কিছু হতো, তবে তা কবুল করা হতো না। তিনি আরও বলেছেন: {সেখানে যারা মুমিন ছিল আমি তাদের বের করে দিলাম। কিন্তু আমি সেখানে একটি ঘর ছাড়া কোনো মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) পাইনি} [আয-যারিয়াত: ৩৫-৩৬]।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, ইসলাম আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ, তাঁর প্রতি বশ্যতা স্বীকার এবং যার ওপর সে ঈমান এনেছে তার হুকুমের আনুগত্য করার সাথে সুনির্দিষ্ট। যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: {মরুবাসী আরবরা বলে: ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আপনি বলুন: ‘তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো: আমরা ইসলাম কবুল করেছি (বা আত্মসমর্পণ করেছি)’। কেননা ঈমান এখনো তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি} [আল-হুজুরাত: ১৪]। তিনি আরও বলেছেন: {তারা ইসলাম গ্রহণ করে আপনাকে ধন্য করেছে মনে করে। আপনি বলুন: তোমাদের ইসলাম গ্রহণকে আমার ওপর অনুগ্রহ মনে করো না, বরং আল্লাহই তোমাদের ঈমানের দিকে পরিচালিত করে তোমাদের ধন্য করেছেন} [আল-হুজুরাত: ১৭]। এটি তাদের জন্য দলিল যারা বলে এ দুটি একই। আমি বলি: এখানে আরও কিছু মত রয়েছে এবং আমার দৃষ্টিতে অগ্রগণ্য মত হলো তাদের কথা যারা বলেন: ঈমান ও ইসলাম যখন পৃথকভাবে উল্লেখ করা হয় তখন তারা একই অর্থ প্রকাশ করে, আর যখন তারা একত্রে উল্লিখিত হয় তখন ভিন্ন ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে।"
২১- এবং তাদের মতে ইসলাম ঈমান থেকে ভিন্ন।--------------------------------------------
ব্যাখ্যা:
এটি আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআতের আলেমগণের অভিমত।
এটিই লেখক তাদের পক্ষ থেকে সাব্যস্ত করেছেন, তবে হাফেজ আবু বকর আল-ইসমাঈলী ইঙ্গিত দিয়েছেন যে, তারা ইসলাম ও ঈমানের পার্থক্যের ব্যাপারে মতভেদ করেছেন; দেখুন ইতিকাদ আইম্মাতিল হাদিস, পৃষ্ঠা (৬৭)।
তিনি তার কিতাব 'ইতিকাদ আইম্মাতিল হাদিস' পৃষ্ঠা ৬৭-৬৮ এ বলেছেন: "তাদের কেউ কেউ বলেছেন: ঈমান হলো কথা ও কাজ, আর ইসলাম হলো মানুষের ওপর যা ফরজ করা হয়েছে তা পালন করা। যখন প্রতিটি শব্দকে অন্যটির সাথে যুক্ত করে পৃথকভাবে উল্লেখ করা হয় এবং বলা হয়: 'মুমিনগণ' ও 'মুসলিমগণ' উভয়ই একত্রে, তখন একটির দ্বারা এমন অর্থ উদ্দেশ্য হয় যা অন্যটি দ্বারা হয় না। আর যদি শব্দ দুটির কোনো একটি (একাকী) উল্লেখ করা হয়, তবে তা সবটুকুকে অন্তর্ভুক্ত ও ব্যাপক করে। তাদের অনেকে বলেছেন: ইসলাম ও ঈমান একই। মহান আল্লাহ বলেছেন: {যে ব্যক্তি ইসলাম ব্যতীত অন্য কোনো দ্বীন তালাশ করবে, তার নিকট থেকে তা কখনোই গ্রহণ করা হবে না এবং সে আখিরাতে ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হবে} [আলে ইমরান: ৮৫]। যদি ঈমান ইসলাম থেকে ভিন্ন কিছু হতো, তবে তা কবুল করা হতো না। তিনি আরও বলেছেন: {সেখানে যারা মুমিন ছিল আমি তাদের বের করে দিলাম। কিন্তু আমি সেখানে একটি ঘর ছাড়া কোনো মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) পাইনি} [আয-যারিয়াত: ৩৫-৩৬]।
তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই অভিমত ব্যক্ত করেছেন যে, ইসলাম আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণ, তাঁর প্রতি বশ্যতা স্বীকার এবং যার ওপর সে ঈমান এনেছে তার হুকুমের আনুগত্য করার সাথে সুনির্দিষ্ট। যেমনটি আল্লাহ বলেছেন: {মরুবাসী আরবরা বলে: ‘আমরা ঈমান এনেছি’। আপনি বলুন: ‘তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো: আমরা ইসলাম কবুল করেছি (বা আত্মসমর্পণ করেছি)’। কেননা ঈমান এখনো তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি} [আল-হুজুরাত: ১৪]। তিনি আরও বলেছেন: {তারা ইসলাম গ্রহণ করে আপনাকে ধন্য করেছে মনে করে। আপনি বলুন: তোমাদের ইসলাম গ্রহণকে আমার ওপর অনুগ্রহ মনে করো না, বরং আল্লাহই তোমাদের ঈমানের দিকে পরিচালিত করে তোমাদের ধন্য করেছেন} [আল-হুজুরাত: ১৭]। এটি তাদের জন্য দলিল যারা বলে এ দুটি একই। আমি বলি: এখানে আরও কিছু মত রয়েছে এবং আমার দৃষ্টিতে অগ্রগণ্য মত হলো তাদের কথা যারা বলেন: ঈমান ও ইসলাম যখন পৃথকভাবে উল্লেখ করা হয় তখন তারা একই অর্থ প্রকাশ করে, আর যখন তারা একত্রে উল্লিখিত হয় তখন ভিন্ন ভিন্ন অর্থ প্রকাশ করে।"
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 271)