الخلاصة:
يثبت أهل السنة (إرادة) كونية وهي التقدير الأزلي و (إرادة) شرعية وهي المراد من العباد شرعاً، فالأولى تنفذ ولو كانت غير مرضية من الله والثانية مرضية من الله وإن كانت غير نافذة، والعباد مسؤولون عن مقتضى الإرادة الشرعية.
المناقشة:
س 1- عرف أقسام الإرادة الإلهية عند السلف.
س 2- فرق بين الإرادة الشرعية والكونية.
س 3- اذكر بعض الأدلة على إثبات المشيئة لله تعالى.
يثبت أهل السنة (إرادة) كونية وهي التقدير الأزلي و (إرادة) شرعية وهي المراد من العباد شرعاً، فالأولى تنفذ ولو كانت غير مرضية من الله والثانية مرضية من الله وإن كانت غير نافذة، والعباد مسؤولون عن مقتضى الإرادة الشرعية.
المناقشة:
س 1- عرف أقسام الإرادة الإلهية عند السلف.
س 2- فرق بين الإرادة الشرعية والكونية.
س 3- اذكر بعض الأدلة على إثبات المشيئة لله تعالى.
সারসংক্ষেপ:
আহলে সুন্নাত আল্লাহর জন্য ‘কাওনিয়াহ’ বা সৃষ্টিগত ইচ্ছা সাব্যস্ত করেন যা হলো অনাদি নির্ধারণ এবং ‘শারইয়্যাহ’ বা বিধানগত ইচ্ছা যা বান্দাদের নিকট শরীয়তসম্মতভাবে চাওয়া হয়েছে। প্রথম প্রকারটি (সৃষ্টিগত ইচ্ছা) বাস্তবায়িত হয় যদিও তা আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্তর্ভুক্ত না হয় এবং দ্বিতীয় প্রকারটি (বিধানগত ইচ্ছা) আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্তর্ভুক্ত যদিও তা বাস্তবায়িত না হয়; আর বান্দারা বিধানগত ইচ্ছার দাবি পূরণের ব্যাপারে জিজ্ঞাসিত হবে।
আলোচনা:
প্রশ্ন ১- সালাফদের নিকট ঐশ্বরিক ইচ্ছার প্রকারভেদ সংজ্ঞায়িত করুন।
প্রশ্ন ২- বিধানগত ইচ্ছা এবং সৃষ্টিগত ইচ্ছার মধ্যে পার্থক্য করুন।
প্রশ্ন ৩- মহান আল্লাহর ইচ্ছা সাব্যস্ত করার স্বপক্ষে কিছু দলিল উল্লেখ করুন।
আহলে সুন্নাত আল্লাহর জন্য ‘কাওনিয়াহ’ বা সৃষ্টিগত ইচ্ছা সাব্যস্ত করেন যা হলো অনাদি নির্ধারণ এবং ‘শারইয়্যাহ’ বা বিধানগত ইচ্ছা যা বান্দাদের নিকট শরীয়তসম্মতভাবে চাওয়া হয়েছে। প্রথম প্রকারটি (সৃষ্টিগত ইচ্ছা) বাস্তবায়িত হয় যদিও তা আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্তর্ভুক্ত না হয় এবং দ্বিতীয় প্রকারটি (বিধানগত ইচ্ছা) আল্লাহর সন্তুষ্টির অন্তর্ভুক্ত যদিও তা বাস্তবায়িত না হয়; আর বান্দারা বিধানগত ইচ্ছার দাবি পূরণের ব্যাপারে জিজ্ঞাসিত হবে।
আলোচনা:
প্রশ্ন ১- সালাফদের নিকট ঐশ্বরিক ইচ্ছার প্রকারভেদ সংজ্ঞায়িত করুন।
প্রশ্ন ২- বিধানগত ইচ্ছা এবং সৃষ্টিগত ইচ্ছার মধ্যে পার্থক্য করুন।
প্রশ্ন ৩- মহান আল্লাহর ইচ্ছা সাব্যস্ত করার স্বপক্ষে কিছু দলিল উল্লেখ করুন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 249)