যখন এটি 'ইলা' (إلى) অব্যয় দ্বারা ব্যবহৃত হয়, তখন এর অর্থ হয় সরাসরি চোখ দিয়ে দর্শন করা, বিশেষ করে যখন এটি চেহারার সাথে সম্পৃক্ত হয় যা দৃষ্টির আধার, আর তখন এটি সরাসরি দর্শন (রুইয়াত) ব্যতীত অন্য কোনো অর্থ গ্রহণের অবকাশ রাখে না১।
আশআরি বলেন: কারণ যখন চেহারার উল্লেখসহ দৃষ্টির (নজর) কথা বলা হয়, তখন এর অর্থ হয় চোখের দৃষ্টি। এজন্য যখন চেহারার সাথে দৃষ্টির কথা উল্লেখ করা হয়, তখন তার অর্থ প্রতীক্ষা (ইন্তিজার) হয় না যা অন্তরের সাথে সংশ্লিষ্ট২।
* ইবনে কুতায়বাহ বলেন: আমরা এটি অস্বীকার করি না যে, 'নাজারতু' (আমি দেখেছি) শব্দটি কখনো 'ইনতাজারতু' (আমি প্রতীক্ষা করেছি) অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে এবং 'নাজির' (দর্শনকারী) শব্দটি 'মুনতাজির' (প্রতীক্ষাকারী) অর্থে আসতে পারে। তবে নিয়ম হলো—বলা হয়: "আনা লাকা নাজির" অর্থাৎ "আমি তোমার জন্য প্রতীক্ষমাণ"। কিন্তু "আনা ইলাইকা নাজির" বলে "আমি তোমার প্রতীক্ষাকারী" অর্থ প্রকাশ করা হয় না, যতক্ষণ না এর দ্বারা চোখের দৃষ্টি উদ্দেশ্য হয়। আর আল্লাহ তাআলা বলেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল হবে উজ্জ্বল, তারা তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে} [আল-কিয়ামাহ: ২২-২৩]। তিনি 'লি-রাব্বিহা নাজিরাহ' (তাঁর রবের জন্য প্রতীক্ষমাণ) বলেননি৩।
* সুতরাং এই আয়াতের উদ্দেশ্য হলো সরাসরি চাক্ষুষ দৃষ্টিতে আল্লাহ তাআলাকে দেখা। এটি অত্যন্ত সুস্পষ্ট প্রমাণ এবং জাহমিয়া ও মুতাজিলাদের মতো মুয়াত্তিলা (আল্লাহর গুণাবলী অস্বীকারকারী) সম্প্রদায় ব্যতীত কেউ এটি অস্বীকার করেনি।
* এর মধ্যে আরও রয়েছে আল্লাহ তাআলার বাণী: {যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও অতিরিক্ত} [ইউনুস: ২৬], এবং তাঁর বাণী: {সেখানে তাদের জন্য তারা যা চাইবে তা-ই থাকবে এবং আমাদের কাছে রয়েছে আরও অতিরিক্ত} [কাফ: ৩৫]। মুফাসসিরগণ উল্লেখ করেছেন যে, প্রথম আয়াতে 'অতিরিক্ত' বলতে উদ্দেশ্য হলো আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার দর্শন। এটি একটি বর্ণনাভিত্তিক (মা'সুর) তাফসির যা একদল সাহাবী নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মারফু ও মাওকুফ উভয় সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
* ইবনে সুহাইব থেকে বর্ণিত যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন জান্নাতবাসীদের উদ্দেশ্যে ঘোষণা করা হবে যে, তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে। তারা বলবে: সেটি কী? তিনি কি আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করেননি, আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি? তিনি বলেন: তখন পর্দা উন্মোচন করা হবে এবং তারা তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকবে। আল্লাহর কসম, আল্লাহ তাদের যা কিছু দান করেছেন তার মধ্যে এর চেয়ে অধিক প্রিয় তাদের কাছে আর কিছুই হবে না। এরপর তিনি এই আয়াত তেলাওয়াত করলেন: {যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও অতিরিক্ত}।
* আনাস ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এই আয়াত {যারা সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ এবং আরও অতিরিক্ত} সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: যারা দুনিয়াতে সৎ কাজ করেছে তাদের জন্য রয়েছে কল্যাণ আর তা হলো...--------------------------------------------
১ হাদি আল-আরওয়াহ, পৃষ্ঠা ২১০।
২ আল-ইবানা লিল আশআরি: ৫৩৬ (দারুল আনসার প্রকাশনী, মিশর)।
৩ আল-ইখতিলাফ ফিল লাফজি ওয়ার রাদ্দু আলাল জাহমিয়্যাহ: পৃষ্ঠা ২৩৮।