* আর তাঁর সম্মানিত চেহারার দিকে তাকিয়ে তারা আনন্দ লাভ করবেন, তাঁর সাথে কথা বলবেন এবং মহান আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পক্ষ থেকে তারা অভিবাদন ও শান্তির বার্তার মাধ্যমে সম্মানিত হবেন ১।
* আস-সাবুনী বলেন: আহলুস সুন্নাহ সাক্ষ্য দেয় যে, মুমিনরা তাদের বরকতময় ও সুমহান রবকে তাদের চোখের দ্বারা দেখবে এবং তাঁর দিকে তাকিয়ে থাকবে, যেমনটি রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত সহিহ খবরে এসেছে: "নিশ্চয়ই তোমরা তোমাদের রবকে দেখবে যেমন তোমরা পূর্ণিমার রাতের চাঁদকে দেখতে পাও।" আর এখানে উপমাটি দেখার সাথে দেখার ক্ষেত্রে দেওয়া হয়েছে, যাকে দেখা হচ্ছে (রব) তাঁর সাথে (চাঁদের) কোনো সাদৃশ্য দেওয়া হয়নি ২।
* আশআরি দর্শন (রুইয়াত) সম্পর্কে আহলুস সুন্নাহ ও আহলুল হাদিসের মাযহাব উল্লেখ করে বলেন: তারা বলে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলাকে কিয়ামতের দিন চোখের মাধ্যমে দেখা যাবে যেমন পূর্ণিমার রাতের চাঁদ দেখা যায়; মুমিনরা তাঁকে দেখবে এবং কাফিররা তাঁকে দেখবে না, কারণ তারা আল্লাহ থেকে পর্দার অন্তরালে থাকবে। মহান আল্লাহ বলেন: {কখনোই নয়, নিশ্চয়ই সেদিন তারা তাদের রব থেকে পর্দার অন্তরালে থাকবে} [আল-মুতাফফিফিন: ১৫]। আর মুসা আলাইহিস সালাম দুনিয়াতে আল্লাহ সুবহানাহুর কাছে তাঁকে দেখার প্রার্থনা করেছিলেন এবং আল্লাহ সুবহানাহু পাহাড়ের ওপর প্রকাশিত হলেন ও পাহাড়কে চূর্ণ-বিচূর্ণ করে দিলেন। এর মাধ্যমে তিনি তাঁকে জানিয়েছিলেন যে, তাঁকে দুনিয়াতে দেখা যাবে না বরং আখিরাতে দেখা যাবে ৩।
* হাফিজ আব্দুল গনি আল-মাকদিসি তাঁর আকিদাহ গ্রন্থে বলেন: সত্যের অনুসারীরা একমত হয়েছেন এবং তাওহিদ ও সত্যনিষ্ঠার অনুসারীরা ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, আল্লাহকে আখিরাতে দেখা যাবে, যেমনটি তাঁর কিতাবে এসেছে এবং তাঁর রাসুলের পক্ষ থেকে সহিহ বর্ণনার মাধ্যমে প্রমাণিত হয়েছে। এরপর তিনি এর ওপর কিছু দলিল উল্লেখ করে বলেন: আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: যে ব্যক্তি বলে যে আখিরাতে আল্লাহকে দেখা যাবে না, সে কাফির ৪।
ইবনে কুদামাহ দর্শন (রুইয়াত) সম্পর্কে সালাফদের মাযহাব উল্লেখ করে বলেন: মুমিনরা আখিরাতে তাদের রবকে তাদের চোখের দ্বারা দেখবে, তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করবে, তিনি তাদের সাথে কথা বলবেন এবং তারা তাঁর সাথে কথা বলবে। আল্লাহ তাআলা বলেন: {সেদিন অনেক মুখমণ্ডল উজ্জ্বল হবে, তাদের রবের দিকে তাকিয়ে থাকবে} [আল-কিয়ামাহ: ২২-২৩]। আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: {কখনোই নয়, নিশ্চয়ই সেদিন তারা তাদের রব থেকে পর্দার অন্তরালে থাকবে} [আল-মুতাফফিফিন: ১৫]। সুতরাং যখন ক্রোধের অবস্থায় তাদেরকে পর্দার অন্তরালে রাখা হলো, তখন এটি প্রমাণ করে যে মুমিনরা সন্তুষ্টির অবস্থায় তাঁকে দেখবে, অন্যথায় উভয়ের মধ্যে কোনো পার্থক্য থাকত না।--------------------------------------------
১ আশ-শারিয়াহ: কিতাবুত তাসদিক বিন-নাযারি ইলা ওয়াজহিল্লাহি আযযা ওয়া জাল্লা, পৃষ্ঠা ২৫১।
২ আকিদাতুস সালাফ আসহাবিল হাদিস ১/১২২।
৩ মাকালাতুল ইসলামিয়্যিন ১/৩২২।
৪ আকিদাতুল হাফিজ আব্দুল গনি আল-মাকদিসি পৃষ্ঠা ৩০-৩১, আল-মাজমুআতুল ইলমিয়্যাহ আস-সাউদিয়্যাহ-এর অন্তর্ভুক্ত।