তিনি মৃত্যুবরণ করেন এবং কোনো বিদআত প্রকাশ করার সামর্থ্য রাখেন না … চারপাশ থেকে শিরশ্ছেদ হওয়ার ভয়ে।
এবং এর মধ্যে রয়েছে:
তাজসিম (সাদৃশ্যবাদ) ও জাহমিয়্যাহর পথসমূহ … এবং মুতাজিলাদের পথ যা মাকড়সার জালের ন্যায়।
আর রাফদ (শিয়া মতবাদ) এর ক্ষেত্রে রয়েছে অন্ধ পথসমূহ … এবং ইরজা সম্পর্কে যা বলা হয়েছে তা যেন কোনো অশুভ ঘোষণা প্রদানকারীর চিৎকার।
আর আশআরীর বক্তব্যের কদর্যতা হলো এক প্রকার অসারতা … তার বক্রতা কুস্তিগীরদের কূটকৌশলের মতো।
এই আশআরী তার বক্তব্যকে অলঙ্কৃত করে … অথচ তা বিষের ন্যায় যা প্রাণঘাতী ও বিধ্বংসী।
সে বিস্তারিত বিষয়গুলো অস্বীকার করে এবং সামগ্রিকভাবে কিছু বিষয় সাব্যস্ত করে … যেন সেই নারী যে তার চুলের বেণী শক্ত করে বাঁধার পর তা পুনরায় খুলে ফেলে।
সে আল্লাহর সিফাত (গুণাবলি) সম্পর্কিত আয়াতসমূহকে নিজের মতানুসারে অপব্যাখ্যা করে … দ্বীনের ব্যাপারে তার এই ধৃষ্টতা একজন লুণ্ঠনকারীর ধৃষ্টতার ন্যায়।
সে হেদায়েতের সুন্নাতসমূহে অপব্যাখ্যার মাধ্যমে অপরাধ সংঘটিত করে … এবং সে অজ্ঞদের বিভ্রান্ত করে, কতই না মন্দ সেই বিভ্রান্তকারী।
এবং এর মধ্যে রয়েছে:
সে ইলম ও দ্বীনসম্পন্ন ছিল না, বরং … তার পুঁজি ছিল কেবল বিদ্রূপ ও তামাশা।
সে ছিল একজন কালামশাস্ত্রবিদ, আল-আহসায় তার মৃত্যু হয় …
অত্যন্ত নিকৃষ্ট মৃত্যু, যে মৃত্যু বরণ করে লক্ষ্যভ্রষ্টরা।