25- وقال: "والقرآن غير مخلوق"1.
ب- أقوال الإمام أبي حنيفة في القدر
1- جاء رجل إلى الإمام أبي حنيفة يجادله في القدر فقال له: "ما علمت أن الناظر في القدر كالناظر في عيني الشمس كلما إزداد نظراً إزداد تحيراً"2.
2- يقول الإمام أبو حنيفة: "وكان الله تعالى عالماً في الأزل بالأشياء قبل كونها"3.
3- وقال: "يعلم الله تعالى المعدوم في حالة عدمه معدوماً، ويعلم أنه كيف يكون إذا أوجده، ويعلم الله تعالى الموجود في حال وجوده موجوداً ويعلم كيف يكون فناؤه"4.
4- يقول الإمام أبو حنيفة: "وقدره في اللوح المحفوظ"5.
5- وقال: "ونقر بأن الله تعالى أمر القلم أن يكتب فقال القلم: ماذا أكتب يا رب؟ فقال الله تعالى: أكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة لقوله تعالى: {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ * وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} 6"7.
6- وقال الإمام أبو حنيفة: "ولا يكون في الدنيا ولا في الآخرة شيء إلا بمشيئته"8.--------------------------------------------
1 الفقه الأكبر ص 301.
2 قلائد عقود العقيان (ق- 77- ب) .
3 الفقه الأكبر ص 302، 303.
4 الفقه الأكبر ص 302، 303.
5 الفقه الأكبر ص 302.
6 سورة القمر، الآيتان 52- 53.
7 الوصية مع شرحها ص 21.
8 الفقه الأكبر ص 302.
ب- أقوال الإمام أبي حنيفة في القدر
1- جاء رجل إلى الإمام أبي حنيفة يجادله في القدر فقال له: "ما علمت أن الناظر في القدر كالناظر في عيني الشمس كلما إزداد نظراً إزداد تحيراً"2.
2- يقول الإمام أبو حنيفة: "وكان الله تعالى عالماً في الأزل بالأشياء قبل كونها"3.
3- وقال: "يعلم الله تعالى المعدوم في حالة عدمه معدوماً، ويعلم أنه كيف يكون إذا أوجده، ويعلم الله تعالى الموجود في حال وجوده موجوداً ويعلم كيف يكون فناؤه"4.
4- يقول الإمام أبو حنيفة: "وقدره في اللوح المحفوظ"5.
5- وقال: "ونقر بأن الله تعالى أمر القلم أن يكتب فقال القلم: ماذا أكتب يا رب؟ فقال الله تعالى: أكتب ما هو كائن إلى يوم القيامة لقوله تعالى: {وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ * وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ مُسْتَطَرٌ} 6"7.
6- وقال الإمام أبو حنيفة: "ولا يكون في الدنيا ولا في الآخرة شيء إلا بمشيئته"8.--------------------------------------------
1 الفقه الأكبر ص 301.
2 قلائد عقود العقيان (ق- 77- ب) .
3 الفقه الأكبر ص 302، 303.
4 الفقه الأكبر ص 302، 303.
5 الفقه الأكبر ص 302.
6 سورة القمر، الآيتان 52- 53.
7 الوصية مع شرحها ص 21.
8 الفقه الأكبر ص 302.
২৫- এবং তিনি বলেছেন: "কুরআন সৃষ্টি নয়"১।
খ- তকদির সম্পর্কে ইমাম আবু হানিফার উক্তি
১- এক ব্যক্তি ইমাম আবু হানিফার কাছে তকদির নিয়ে বিতর্ক করতে আসলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি জানো না যে, তকদিরের দিকে তাকানো ব্যক্তি সূর্যের চোখের দিকে তাকানো ব্যক্তির মতো; সে যত বেশি তাকাবে, তার বিভ্রান্তি তত বাড়বে"২।
২- ইমাম আবু হানিফা বলেন: "আল্লাহ তাআলা অনাদিকাল থেকেই বস্তুসমূহ অস্তিত্বে আসার পূর্বেই সে সম্পর্কে অবগত ছিলেন"৩।
৩- এবং তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলা অবিদ্যমান বস্তুকে তার অবিদ্যমান অবস্থায় অবিদ্যমান হিসেবে জানেন, এবং তিনি জানেন যে তিনি যখন তাকে অস্তিত্ব দান করবেন তখন সেটি কেমন হবে। আল্লাহ তাআলা বিদ্যমান বস্তুকে তার বিদ্যমান অবস্থায় বিদ্যমান হিসেবে জানেন এবং তিনি জানেন কীভাবে তার বিনাশ ঘটবে"৪।
৪- ইমাম আবু হানিফা বলেন: "এবং তিনি তা লাওহে মাহফুজে নির্ধারণ করে রেখেছেন"৫।
৫- এবং তিনি বলেন: "আমরা স্বীকার করি যে, আল্লাহ তাআলা কলমকে লিখার আদেশ দিলেন। তখন কলম বলল: হে রব! আমি কী লিখব? আল্লাহ তাআলা বললেন: কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা লিখো। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {তারা যা কিছু করেছে তা আমলনামায় রয়েছে। আর ক্ষুদ্র ও বৃহৎ সমস্ত কিছুই লিপিবদ্ধ।}৬"৭।
৬- এবং ইমাম আবু হানিফা বলেন: "দুনিয়া ও আখেরাতে তাঁর ইচ্ছা ব্যতীত কোনো কিছুই সংঘটিত হয় না"৮।--------------------------------------------
১ আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০১।
২ কালাইদু উকুদিল উকইয়ান (পত্রিকা- ৭৭- খ)।
৩ আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২, ৩০৩।
৪ আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২, ৩০৩।
৫ আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২।
৬ সূরা আল-কামার, আয়াত ৫২-৫৩।
৭ আল-অসিয়্যাহ ও তার ব্যাখ্যা, পৃষ্ঠা ২১।
৮ আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২।
খ- তকদির সম্পর্কে ইমাম আবু হানিফার উক্তি
১- এক ব্যক্তি ইমাম আবু হানিফার কাছে তকদির নিয়ে বিতর্ক করতে আসলেন। তখন তিনি তাকে বললেন: "তুমি কি জানো না যে, তকদিরের দিকে তাকানো ব্যক্তি সূর্যের চোখের দিকে তাকানো ব্যক্তির মতো; সে যত বেশি তাকাবে, তার বিভ্রান্তি তত বাড়বে"২।
২- ইমাম আবু হানিফা বলেন: "আল্লাহ তাআলা অনাদিকাল থেকেই বস্তুসমূহ অস্তিত্বে আসার পূর্বেই সে সম্পর্কে অবগত ছিলেন"৩।
৩- এবং তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলা অবিদ্যমান বস্তুকে তার অবিদ্যমান অবস্থায় অবিদ্যমান হিসেবে জানেন, এবং তিনি জানেন যে তিনি যখন তাকে অস্তিত্ব দান করবেন তখন সেটি কেমন হবে। আল্লাহ তাআলা বিদ্যমান বস্তুকে তার বিদ্যমান অবস্থায় বিদ্যমান হিসেবে জানেন এবং তিনি জানেন কীভাবে তার বিনাশ ঘটবে"৪।
৪- ইমাম আবু হানিফা বলেন: "এবং তিনি তা লাওহে মাহফুজে নির্ধারণ করে রেখেছেন"৫।
৫- এবং তিনি বলেন: "আমরা স্বীকার করি যে, আল্লাহ তাআলা কলমকে লিখার আদেশ দিলেন। তখন কলম বলল: হে রব! আমি কী লিখব? আল্লাহ তাআলা বললেন: কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে তা লিখো। মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {তারা যা কিছু করেছে তা আমলনামায় রয়েছে। আর ক্ষুদ্র ও বৃহৎ সমস্ত কিছুই লিপিবদ্ধ।}৬"৭।
৬- এবং ইমাম আবু হানিফা বলেন: "দুনিয়া ও আখেরাতে তাঁর ইচ্ছা ব্যতীত কোনো কিছুই সংঘটিত হয় না"৮।--------------------------------------------
১ আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০১।
২ কালাইদু উকুদিল উকইয়ান (পত্রিকা- ৭৭- খ)।
৩ আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২, ৩০৩।
৪ আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২, ৩০৩।
৫ আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২।
৬ সূরা আল-কামার, আয়াত ৫২-৫৩।
৭ আল-অসিয়্যাহ ও তার ব্যাখ্যা, পৃষ্ঠা ২১।
৮ আল-ফিকহুল আকবার, পৃষ্ঠা ৩০২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 16)