নিশ্চয়ই আমি যা সম্পাদন করেছি এবং যে ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ কালেমা ও ইসলামের রুকনসমূহের দিকে আহ্বান জানিয়েছি, আর সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করেছি—আপনি যদি একে আঁকড়ে ধরেন এবং সাহায্য করেন, তবে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আপনাকে আপনার শত্রুদের ওপর বিজয়ী করবেন। সুলাইমান যেন আপনাকে বিচলিত বা আতঙ্কিত না করে; কারণ আমি আশা করি আপনি এমন বিজয়, সক্ষমতা ও আধিপত্য লাভ করবেন যার মাধ্যমে আপনি তার রাজ্য এবং এর সামনের ও পেছনের সবকিছুর মালিক হবেন। অতঃপর উসমান লজ্জিত হলেন এবং তার থেকে বিমুখ হলেন) ১।
এভাবেই শায়খ ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব তাকে বোঝানোর জন্য তার সমস্ত প্রচেষ্টা ব্যয় করেন, কিন্তু যখন হৃদয়ে দুনিয়া হারানোর ভয় গেঁথে যায়, তখন আর কোনো উপদেশ বা নসিহত ফলপ্রসূ হয় না।২।
ইবনে বিশর বলেন: (অতঃপর তার অন্তরে আল-আহসার অধিপতির বিষয়টি প্রকট হয়ে উঠল এবং সে পরকালের বিনিময়ে ইহকালকে অগ্রাধিকার দিল। আর এটি এ কারণে যে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা—যিনি গোপন ও অতি গোপন বিষয় সম্পর্কে অবগত, যাকে ইচ্ছা সম্মানিত করেন এবং যাকে ইচ্ছা অপদস্থ করেন, যাঁর হাতেই সকল কল্যাণ এবং যিনি সব কিছুর ওপর ক্ষমতাবান—তিনি যখন জানলেন যে, এই দ্বীনের সাহায্য, বিজয়, আধিপত্য ও কর্তৃত্ব অন্য কারো জন্য এবং অন্য কারো হাতে নির্ধারিত, তখন তিনি শায়খের কাছে দ্বিতীয়বার লোক পাঠালেন) ৩।
ইবনে গান্নাম আরও বলেন: (ফলে উসমান দ্বীনের ওপর দুনিয়াকে প্রাধান্য দিলেন এবং শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবকে উইয়াইনা থেকে চলে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন। ফলে শায়খ সাতান্ন বা আটান্ন হিজরি সনে বের হয়ে গেলেন) ৪।--------------------------------------------
১ উনওয়ানুল মাজদ ফি তারিখি নাজদ ১/১০।
২ দেখুন: আশ-শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব মুসলিহুন মাজলুমুন ওয়া মুফতারা আলাইহি, পৃষ্ঠা ৪০।
৩ উনওয়ানুল মাজদ ফি তারিখি নাজদ ১/১০।
৪ ইবনে বিশর শায়খ ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাব (রহিমাহুল্লাহ)-এর উইয়াইনা থেকে প্রস্থানের বর্ণনায় একটি ঘটনার কথা উল্লেখ করেছেন যে, উসমান ইবনে মুয়াম্মার শায়খ মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুল ওয়াহহাবের প্রস্থানের সময় তার এক দাসকে তাকে পথে হত্যা করার জন্য নিযুক্ত করেছিলেন, কিন্তু আল্লাহ তার অন্তরে ভীতি সঞ্চার করে দেন ফলে সে তাকে হত্যা করেনি। (দেখুন: উনওয়ানুল মাজদ ফি তারিখি নাজদ ১/১১)। তবে আব্দুল্লাহ ইবনে খামিস উল্লেখ করেছেন যে, ইবনে বিশর তার পরিমার্জিত পাণ্ডুলিপিতে এবং লন্ডনের ব্রিটিশ মিউজিয়ামে সংরক্ষিত তার নিজস্ব পাণ্ডুলিপিতে পুনরায় এটি স্পষ্ট করেছেন যে, এই তথ্যের কোনো ভিত্তি নেই এবং তিনি খসড়ায় যা লিখেছিলেন তার জন্য ক্ষমা চেয়েছেন। কিন্তু যারা বইটি ছাপিয়েছেন তারা এই সত্যটির প্রতি লক্ষ্য করেননি, ফলে মানুষ এই ভুলটিই প্রচার করেছে। (দেখুন: মুজামুল ইয়ামামা ২/২০৫)।