ومن أبرزهم أمير الأحساء الذي كان استنكاره لرجم الزانية سبباً في انتقالة كبيرة في حياة الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله غيّرت مجرى التاريخ، يحدثنا عنها وعن كيده للإمام رحمه الله بسببها المؤرخ ابن بشر فيقول: (فلمّا صدرت منه هذه، أعني رجم المرأة. اشتهر أمره في الأفاق. فبلغ خبره سليمان بن محمد بن غرير الحميدي1 قائد الأحساء والقطيف وما حوله من العربان وقيل له: إنَّ في بلد العيينة عالماً فعل كذا وكذا وقال كذا وكذا.
فأرسل سليمان إلى عثمان كتاباً وقال: إنَّ هذا المطوع الذي عندك فعل وفعل. وتهدد عثمان، وقال اقتله فإن لم تفعل قطعنا خراجك2 الذي عندنا في الإحساء، وخراجه عندهم كثير، قيل لي أنَّه اثنا عشر مائة أحمر3 وما يتبعها من طعام وكسوة، فلمّا ورد عليه كتابه ما وسعه مخالفته واستظم4 أمره في صدره لأنَّه لم يعلم قدر التوحيد ولا ما لمن5 نصره وقام به من العز والتمكين في الدنيا ودخول الجنّة في الآخرة6 فأرسل إلى الشيخ. وقال له: إِنَّه أتانا خط من سليمان قائد الأحساء وليس لنا طاقة بحربه ولا إغضابه. فقال له الشيخ:--------------------------------------------
1 هو: الأمير سليمان بن محمد بن براك بن غرير، تَقلد إمارة الأحساء ورئاسة بني خالد سنة ألف ومائة وثلاث وأربعين هجرية (1730م) ، ثم بنى مسجده المعروف باسمه شرقي سوق التمر ببلد المبرّز، وامتد سلطانه على الأحساء وبواديها، وعلى نجد وبواديها، توفي في بلد الخرج من أرض نجد سنة ست وستين ومائة وألف (انظر تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء في القديم والجديد ص124، وتاريخ هجر دراسة شاملة في أحوال الجزء الشرقي من شبه الجزيرة العربية- الأحساء- البحرين- الكويت وقطر 2/668 تأليف عبد الرحمن بن عثمان آل مُلا- ن مكتبة التعاون الثقافي- الأحساء- الهفوف- ط/1 (1410هـ- 1990م) .
2 سبق التعريف به في ص (43) هـ (2) .
3 تقدم التعريف به ص (343) هـ (2) .
4 الصواب: استعظم.
5 لعل الصواب أن يقول: ولا ما وعد الله به من نصره....
6 برحمة الله.
তাদের মধ্যে অন্যতম উল্লেখযোগ্য হলেন আহসার আমির, ব্যভিচারিণীকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড (রজম) প্রদানের বিষয়ে যার তীব্র আপত্তি শেখ ইমাম মুহাম্মদ ইবন আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর জীবনে এক বিশাল পরিবর্তনের কারণ হয়েছিল যা ইতিহাসের গতিপথ বদলে দিয়েছিল। ঐতিহাসিক ইবন বিশর সেই ঘটনা এবং সেই কারণে ইমামের বিরুদ্ধে তার ষড়যন্ত্র সম্পর্কে আমাদের জানান। তিনি বলেন: "যখন তাঁর পক্ষ থেকে এটি সংঘটিত হলো—অর্থাৎ নারীকে পাথর মেরে মৃত্যুদণ্ড প্রদান—তখন চারদিকে তাঁর খ্যাতি ছড়িয়ে পড়ল। এই খবর আহসা, কাতিফ এবং এর আশপাশের আরব এলাকাগুলোর অধিপতি সুলায়মান ইবন মুহাম্মদ ইবন গুরয়ীর আল-হুমায়দী১-এর কাছে পৌঁছাল। তাকে বলা হলো যে, উয়ায়না শহরে এমন একজন আলেম রয়েছেন যিনি এই এই কাজ করেছেন এবং এই এই কথা বলেছেন।
অতঃপর সুলায়মান উসমানের কাছে একটি চিঠি পাঠালেন এবং বললেন: 'তোমার কাছে থাকা এই ধার্মিক ব্যক্তিটি এই এই কাজ করেছে।' তিনি উসমানকে হুমকি দিলেন এবং বললেন, 'তাকে হত্যা করো; যদি তুমি তা না করো, তবে আমাদের কাছে আহসায় তোমার যে কর (খরাজ)২ গচ্ছিত আছে তা আমরা বন্ধ করে দেব।' তাদের কাছে তার করের পরিমাণ ছিল অনেক; আমাকে বলা হয়েছে যে তা ছিল বারোশো স্বর্ণমুদ্রা৩ এবং তার সাথে খাদ্য ও পোশাক। যখন তাঁর কাছে চিঠিটি পৌঁছাল, তখন তাঁর পক্ষে সেটি অমান্য করা সম্ভব ছিল না এবং বিষয়টি তাঁর অন্তরে অনেক বড়৪ হয়ে দেখা দিল। কারণ তিনি তাওহিদের মর্যাদা বুঝতে পারেননি এবং যারা একে সাহায্য করে ও এর ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে, দুনিয়াতে তাদের জন্য যে সম্মান ও প্রতিপত্তি এবং আখিরাতে জান্নাতে প্রবেশের যে প্রতিশ্রুতি৫-৬ রয়েছে, তা তিনি জানতেন না। তাই তিনি শেখের কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে বললেন: 'আহসার অধিপতি সুলায়মানের কাছ থেকে আমাদের কাছে একটি চিঠি এসেছে, আর তার সাথে যুদ্ধ করার বা তাকে রাগান্বিত করার সামর্থ্য আমাদের নেই।' তখন শেখ তাকে বললেন:--------------------------------------------
১ তিনি হলেন: আমির সুলায়মান ইবন মুহাম্মদ ইবন বাররাক ইবন গুরয়ীর। তিনি হিজরি ১১৪৩ (১৭৩০ খ্রিষ্টাব্দ) সালে আহসার ইমারত এবং বনী খালিদ গোত্রের নেতৃত্ব গ্রহণ করেন। অতঃপর তিনি মুবাররাজ শহরের খেজুর বাজারের পূর্ব দিকে তাঁর নামে পরিচিত মসজিদটি নির্মাণ করেন। আহসা ও এর মরু এলাকা এবং নজদ ও এর মরু এলাকায় তাঁর শাসন বিস্তৃত ছিল। তিনি হিজরি ১১৬৬ সালে নজদ ভূমির খারাজ শহরে মৃত্যুবরণ করেন (দ্রষ্টব্য: তুহফাতুল মুস্তাফিদ বিতারিথিল আহসা ফিল কাদিমি ওয়াল জাদিদ, পৃষ্ঠা ১২৪; এবং তারিখু হাজার দিরাসাতুন শামিলাতু ফী আহওয়ালি আল-জুযয়ি আশ-শারকি মিন শিবহিল জাযিরাতিল আরাবিয়া- আহসা- বাহরাইন- কুয়েত ওয়া কাতার ২/৬৬৮, রচনায়: আব্দুর রহমান ইবন উসমান আল-মুল্লা, মাকতাবাতুত তা’উন আস-সাকাফি, আহসা, হুফূফ, প্রথম প্রকাশ (১৪১০ হি.- ১৯৯০ খ্রি.)।
২ এর পরিচয় পূর্বে ৪৩ পৃষ্ঠার ২ নং টীকায় দেওয়া হয়েছে।
৩ এর পরিচয় পূর্বে ৩৪৩ পৃষ্ঠার ২ নং টীকায় দেওয়া হয়েছে।
৪ সঠিক পাঠ হলো: ইস্তাজম (বড় বা গুরুতর মনে করলেন)।
৫ সম্ভবত সঠিক পাঠ হবে: 'এবং আল্লাহ তাআলা তাঁর সাহায্যের যে প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন...'।
৬ আল্লাহর রহমতে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢٨٧)